ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בשלב מסוים חשב תומר שזה כבר יותר מדי, וביקש מאשתו שירפו בעניין השם וימתינו ללידתו של הילד. ואכן הם לא חשבו על כך יותר.
בחודש השביעי שמעה מאירה על בית ספר ללימוד תורת הנפש של מכון 'גל עיני' שעומד להיפתח בירושלים, והלכה לבדוק אם תוכל ללמוד שם.
הדבר הראשון שראתה היה דלת הכניסה לבית הספר שעליה היה כתוב "גל עיני". ברגע הראשון התנוצץ בלבה שזה יכול להיות שם מיוחד ומקסים לילד, אבל תכף נזכרה בהסכמתם שלא לדבר על שמות עד הלידה, ומה גם שזה קצת משוגע לקרוא לילד בשם כזה. מי יודע אילו "תיקונים" הם עלולים, חלילה, לגזור על הילד. הרעיון נכנס פנימה לאיזו מגירה בנפש והיא לא דיברה עם תומר על כך.
כשבוע לאחר מכן התעניין תומר בלימודים של 'תורת הנפש', והלך גם כן לבדוק את האפשרות ללמוד שם. הדבר הראשון שראה בהגיעו היה הכתובית על דלת הכניסה – "גל עיני". זהו זה! חשב לעצמו בביטחון מלא, זה השם של ילדנו בעזרת השם!
כאשר חזר הביתה, מיד אמר לאשתו: "יש לי שם לילד!"
"אבל אמרת לי שלא לדבר איתך יותר על שמות, ופתאום אתה בא לי עם שם?!"
"את צודקת", ענה, "אבל הפעם זה ברור".
הוא סיפר לה איך הגיע לבית הספר 'תורת הנפש', ומה הרגיש כאשר ראה על הדלת את השלט "גל עיני".
"זה בדיוק מה שקרה לי לפני שבוע!", התלהבה אשתו.
"את רואה, יש השגחה! אז מה את אומרת?"
"לא יודעת. קצת מפחיד לקרוא לילד ככה..."
"אתה יודע מה?", אמרה כעבור רגע, "בוא נמתין עד הלידה ונראה..."
"טוב", הסכים, אבל בתוכו היה נעול על השם הזה ובעצם רק המתין לאיזה אישור סופי.
בשעה טובה ומוצלחת יצא לאוויר העולם בן בריא ומתוק.
לאחר שעבר לחיק אמו, התבוננו בו הוריו באושר ותומר פנה לאשתו: "נו, מה את אומרת - גל עיני או לא?"
"לא יודעת, אני מבולבלת. איך אפשר להחליט על שם כזה 'מטורף'?! איך יגיבו ילדים אחרים לשם שכזה?! איך הוא ירגיש עם שם כזה כאשר יגדל?! אולי כדאי לעשות שאלת רב?!"
לבסוף הציעה: "יש לנו שבוע עד הברית, בעזרת השם. בוא נמתין עד אז ונראה".
תומר הבין ללבה. באמת לא פשוט להחליט על שם מיוחד כזה.
הוא התבודד ואמר: "ריבונו של עולם, הרי בסופו של דבר זה בידיך, עשה מה שתעשה".
יום למחרת הלידה, אמה של מאירה באה לבקרה בבית החולים.
מאירה ואמה שוחחו ביניהן, והותירו את תומר לחשוב כל מיני מחשבות.
לפתע משכה את תשומת לבו נקודה קטנה על הארונית עמוסת המאכלים שהייתה צמודה למיטה. למרות שהיה מדובר בנקודה זעירה וחסרת חשיבות, הוא התקרב אליה והתבונן בה. זה נראה כמו קשקוש של דיו בגודל של גרגר חיטה. כנראה מישהו ישב שם פעם וקשקש אותיות בצורה לא מכוונת.
זה היה צירוף ברור של המילים "גל עיני"!
תומר היה בהלם גמור והרגיש שהקדוש ברוך הוא כאילו אומר לו: "אל תדאג! אם יש לכם ספקות בקשר לשם של ילדכם, כעת אני מתערב ואומר לכם שלא יהיה לכם אפילו צל של ספק! הלא בשביל לראות נקודה זעירה וחסרת חשיבות בין דברים שיכלו להסתירה, אתה צריך שאגלה את עיניך, נכון?!"
לבו פעם בקצב מסחרר. הוא נשם כמה נשימות כדי להירגע, אמר לקדוש ברוך הוא תודה מכל הלב ופנה לאשתו: "יש לנו חותמת!"
"על מה אתה מדבר?!", תמהה.
"אראה לך אחרי שאמא שלך תלך", ענה.
כאשר הראה לה את הקשקוש המופלא, היא הייתה המומה כמוהו, וכמובן ששמו של הילד נקרא בישראל גל עיני.
כעבור כשנתיים נסעו בני הזוג לשבת אצל הוריו של תומר בצפון הארץ. לאחר תפילת שחרית של שבת הוא קפץ לבקר חבר שלא ראה מזה כמה שנים. החבר התעניין בו ושאל לשלומו. תומר סיפר לו שהוא נשוי ויש להם ילד. החבר שאל איך קוראים לילד ותומר ענה: "גל עיני". אשתו והוא שאלו אם זה קשור לרב יצחק גינזבורג, החסיד והמקובל, ראש מוסדות 'גל עיני'. תומר אמר להם שבעקיפין זה קשור, וסיפר להם את כל הסיפור.
החבר שאל: "באיזה תאריך נולד הילד?"
"כ"ח במרחשוון", ענה תומר.
החבר חייך חיוך גדול וקרא: "זה יום הולדתו של הרב גינזבורג!"
איכשהו הסיפור נודע לרב גינזבורג והוא נהנה ממנו מאוד. הוא הזמין את בני הזוג ובנם להתוועדות הקרובה. כשהגיעו הרב שמח לראותם ובירך את גל עיני הקטן שיזכה להביט ולראות נפלאות בתורה.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
