ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
הוא הגיע ללילה האחרון של השנה - "ליל זכור ברית", שבו קוראים סדר סליחות מיוחד וארוך יותר. בזמן תפילות מנחה וערבית כל רחבת הציון הייתה מלאה במתפללים עד אפס מקום. לא היה שייך לגעת בציון, ולפיכך הרב אליהו לא ניסה לגשת לשם. הוא עמד במרחק של כעשרה מטרים מהמצבה הגבוהה, צפוף בין יתר המתפללים, ושפך את לבו בתפילת ערבית.
בתום התפילה רצה לשתות תה ולאכול עוגיות במשרד של ארגון הנסיעות 'דרך צדיקים' שהיה במקום סמוך. הוא עלה במדרגות אל המשרד השוקק פעילות, הכין כוס תה וטעם מהכיבוד הקל שהוגש. לפתע ראה במקום אדם שנראה מכובד ביותר, זקנו מסודר היטב, חובש מגבעת ליטאית, עונב עניבה ולובש חליפה קצרה מהודרת. היה נראה בבירור שמדובר באדם בעל מעמד חשוב בעולם התורה הליטאי, דמות מאוד לא שגרתית באומן ובפרט בערב ראש השנה. הרב אליהו לא חשב פעמיים, ניגש עם הכוס שבידו ליהודי הנכבד ואמר לו: "ר' יהודי, מה אתה עושה במקום הזה?! מה לך ולאומן?!"
האיש נדהם מהשאלה הכה ישירה וענה במבוכה: "אני לא יודע".
היה נראה שלרגע הוא קלט את מצבו וחשב בתוכו מחשבות מעין: באמת, הרי אני יהודי עם מעמד מכובד ועוד ליטאי. אם כן, מה אני עושה פה באומן עם אלפי החסידים הללו?! האם נפלתי על הראש?! האם הפכתי לברסלבר משוגע?! ריבונו של עולם, מה קרה לי?
הרב אליהו אמר לו כקורא את מחשבותיו: "אני אגיד לך מה אתה עושה פה. תדע לך שכאן זה בית חרושת של תשובה".
האיש הסתכל המום ברב אליהו ואמר לו: "אין לך מושג כמה אתה צודק!", ולאחר רגע קט המשיך: "תשמע, אני רוצה לספר לך סיפור שקרה לי ממש לפני כמה רגעים ברחבת הציון. אני חייב לספר לך מי אני, כדי שלא תחשוב שמדובר באיזה מדומיין או פתי זקן שמאמין לכל דבר...
"אני מנהל רוחני של תלמוד תורה ליטאי בירושלים, שבו לומדים כשלוש מאות תלמידים. בשביל תפקיד כזה, צריך להיות אדם עם ראש בריא על הכתפיים ורגליים מוצקות על הקרקע. אם המנהל שם ירחף סנטימטר אחד מעל הרצפה, מיד יעיפו אותו לכל הרוחות. אין לאחד כזה שום סיכוי להיות מנהל רוחני של חיידר ליטאי. אתה חייב להיות אדם מאוד מציאותי, בלי שום דמיונות, בלי שום חזיונות, בלי שום פרפרים בראש. בקיצור, אתה צריך להיות אדם מאוד נורמלי".
הרב אליהו היה מרותק לשמוע את הסיפור.
המנהל שאל: "האם היית עכשיו בציון בתפילת ערבית?"
"כן", ענה הרב אליהו, "חזרתי משם לפני כמה רגעים".
"האם היה שייך לגשת לציון עצמו?"
"ממש לא!", ענה הרב, "לא הייתה שום אפשרות לכך. עמדתי במרחק כמה מטרים מהמקום. בקושי הצלחתי לצאת החוצה ולהגיע לכאן..."
"גם אני עמדתי במרחק כמה מטרים מהציון כמוך, אבל אני לא יודע מה קרה, פתאום נפתחה דרך בשבילי, דרך מאוד מצומצמת אמנם, אבל ראיתי בבירור שאני יכול לגשת עד לציון. ניצלתי את הפרצה וניגשתי מיד עד למקום, נתתי נשיקה למצבה והנחתי את ראשי עליה. ופתאום קרה לי, מנהל רוחני של תלמוד תורה ליטאי, דבר מדהים לגמרי. רבי נחמן האיר בתוכי כמו פרוז'קטור! הוא העביר את כל החיים שלי לנגד עיני רוחי, הראה לי את כל העבר שלי, מאז שהייתי תינוק קטן עד היום הזה, הראה לי כל מה שעברתי בחיים, כל האירועים הטובים והרעים, כולל כל העוונות, החטאים והפשעים, ממש הכול!
"הסרט הזה, שהיה כל כך מופלא ועם זאת כל כך מוחשי, הכניס בי הרהורי תשובה מאוד חזקים עד שהתחלתי לבכות ללא הרף, דבר שלא קרה לי מעולם. מה אומר לך ידידי, אתה צודק, פה זה באמת בית חרושת של תשובה..."
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
