ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
כדי להבין את כוחו של החזון, נעמוד ונתבונן על כוח הדמיון שלנו. הדמיון הוא למעשה הכוח האדיר ביותר המצוי בקרבנו. שורשו בתת־המודע, והשילוב בין שכלנו החושב לכוח הדמיון יוצר את יכולת השינוי. כיצד? לבעלי חיים אין יכולת כמעט לדמיין מציאות זולת המציאות שבה הם נתונים בזמן הווה. לעומת זאת, הדמיון המפותח שיוצר מוח האדם מסוגל לצייר ולספק תמונת עתיד אחרת ושונה ממה שהעין רואה, תמונה שהיא טובה יותר מהמציאות המוגבלת של הווה בו נתון האדם. מכאן שורש היכולת לסלול נתיב לציור עתידי ולשנות מציאות נתונה.
ההבדל בין אדם לבעל־חיים, לא רחוק מלהיות ההבדל בין אדם שהולך לאור חזון ברור לבין אנשים – ורובנו כאלה – שפועלים מתוך שגרה וחוסר תכנון מפורט וברור. עולם האימון מגלה שאם אדם רוצה להתקדם אך דמיונו אחוז רק בהווה ובעבר, קשה לו להתקדם. לעומת זאת, ככל שאדם מצליח לעצור, לשבת ולדמיין בצורה חדה את המציאות האחרת – מבלי להתייחס למגבלות שכרגע יש לו בחיים – יגדלו סיכוייו לנוע אל העתיד הזה ולחולל שינוי.
עולם האימון מחייב כל מתאמן להתנתק ממצב ההווה, לשבת עם עצמו, להיכנס לתהליך מרתק ומעצים שאין כמוהו ולכתוב את העתיד שלו, לכתוב חזון. בסיום התהליך יפיק האדם תיאור מפורט, מלהיב ומדויק של מצב העתיד הרצוי בשיא חייו, מנקודת מבטו היום. תוצר זה, בצירוף שלבים אחרים באימון, הוא הלב הגדול של כל תהליך שינוי והטבה. אם אתה פועל בחייך ללא חזון – אל תתפלא שאינך מצליח להגיע ליעד; עדיין לא בראת מציאות זו בדמיונך ולכן אין לך את המסלול אליה. באימון אומרים: מציאות צריך 'לברוא' פעמיים: פעם ראשונה בדמיון, ורק אחר כך יש את היכולת 'לברוא' אותה כמציאות ממשית.
מה חזק כל כך בכתיבת חזון? קודם כל, ציור העתיד עובד כמו waze, הוא מסמן לנו לאן אנו רוצים להתקדם. ועמוק מכך, הציור העתידי מתאים לנו יותר מהמציאות החסרה של ההווה, ציור העתיד מלהיב אותנו, יוצר אנרגיה ומוטיבציה שגורמות לנו לנוע ולא לנוח עד שנגיע למימוש תמונת העתיד.
מה לעשות תכל'ס?
תרגיל כתיבת "יום בשיא חיי": עצרו את החיים. שבו עם עצמכם בחיק הטבע וכתבו יצירה ושמה: "כיצד ייראה יום בשיא החיים שלי בעוד עשרים שנה?". שבו ותארו כיצד ייראה סדר היום שלכם מן הקימה בבוקר ועד הלילה. כתבו בפירוט, כאילו אתם כותבים תסריט. הקפידו להתייחס לכל התחומים בחיים: פרנסה, מימוש עצמי, חברות, זוגיות ומשפחה, בריאות וגם עבודת ה'. כתבו זאת בשפת ההווה – כאילו זה כבר מתרחש. עופו על עצמכם. אל תחשבו על ה"איך". תחשבו שמלאך החלומות מקשיב ומגשים. לאחר שסיימתם, שימרו את הדף במגירה וצפו לתנופה אדירה. כעת הגיעה העת לכתוב תכנית פעולה למימוש החזון.
קרוב אליך (649)
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל
319 - בדרך הביתה
320 - לב האימון – לכתוב את החזון!
321 - מהי הבשורה הרוחנית של דור ה- Y ?
טען עוד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הדלקה וכיבוי ביום טוב
אנחנו בצד של החזקים!
ברכות השחר למי שהיה ער כל הלילה
למה ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכלוך הקדוש
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך ללמוד גמרא?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
