ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכות יסודי התורה
- רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
עד כאן מדובר על ההתנהגות לאנשים רגילים, אך לתלמיד חכמים )הרמב"ם מכנה תלמיד חכם בשם תלמיד חכמים כיוון
שלומד ממספר חכמים( יש הנהגה אחרת. מעשיו צריכים להיות "נאים ומתקונים". "נאים"- שגם כשמתעסק בצרכי גופו לא
יעשה זאת בחוץ בפני המון העם, וכן לא ינהג בצורה משונה בדיבורו, במלבושו, בהליכתו ויישמר ממעשים המביאים לידי חשד.
"ומתוקנים"- שידקדק ביותר במעשיו שיהיו לשם שמים.
כדי שלא יצטרך להטיל עצמו על הציבור על האדם לקבוע לו מלאכה קודם שקונה בית ונושא אישה. גם במלאכתו עליו
רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי (12)
הרמב"ם היומי
10 - הלכות יסודי התורה פרק י' - הרמב"ם היומי
11 - לב הלימוד - הלכות יסודי התורה א'
12 - לב הלימוד - הלכות יסודי התורה ב'
טען עוד
נקודה להרחבה: סדר המעשים שקבע הרמב"ם הוא מלאכה, בית, אישה והביא לכך ראיה מהחוזרים מערכי המלחמה.
אלא שדווקא בפסוקים שם הסדר הוא בית, כרם )מלאכה(, אישה! הכסף משנה מיישב שהרמב"ם בא להדגיש שאין לשאת
אישה קודם שימצא מלאכתו ויבנה בית אך הסדר בין הבית למלאכה אינו בדווקא.
פרק ו'
עד כאן מדובר ביחס לאדם בפני עצמו, אך יש לדעת שהאדם נמשך בהשקפותיו ובמעשיו אחר החברה. לכן על האדם
להתחבר לצדיקים ולהתרחק מהרשעים ולשם כך ילך ממדינה למדינה ואף ילך למדבר אם אין אפשרות אחרת. התורה
צוותה על מספר מצוות בין אדם לחברתו- על האדם להידבק בת"ח, לאהוב כל אחד מישראל כגופו ולא לשנאו, לאהוב את
הגר, להוכיח את חברו בינו לבין עצמו )אך לא לביישו ברבים אא"כ מדובר בעבריין בדברי שמים( ולהיזהר בהתנהגות עם
יתומים ואלמנות )ואף במקרה שמותר להוכיחם כדי לחנכם יש להתנהג בהם ברחמים(.
נקודה להרחבה: ביחס למצוות התוכחה בדורנו כבר כתבו הפוסקים שמכיוון שכל מטרת התוכחה היא כדי לגרום לשני
לחזור לדרך התורה, הרי שבמקרה שהתוכחה רק תרחיק אותו אין עניין להוכיחו.
פרק ז'
בין שאר איסורי בין אדם לחברו נמצאים: איסורי לשון הרע- רכילות והיא העברה של דיבור מאחד לחברו. יותר חמור ממנה
הוא איסור לשון הרע והוא המדבר בגנות חברו אף דרך שחוק ובכלל זה הנקרא אבק לשון הרע אמירת דברים שנשמע מהם
גנאי. אולם כשהדברים נאמרו כבר בפני שלשה אין איסור לשון הרע אם אינו מתכוון לגלות יותר את הקול. עוד נאסרו הנקימה,
כשמחזיר רעה למי שנהג אליו כך, והנטירה, כששומר את השנאה, לחברו שפגע בו, בליבו.
נקודה להרחבה: הרמב"ם היה הראשון שאסף את כל הלכות לשון הרע למקום אחד. לאחריו בדורנו הקדיש החפץ חיים
ספר שלם לבירור ההלכות שבפרק זה. בין חידושיו של החפץ חיים נמצא היתר לומר לשון הרע לתועלת אך החפץ חיים
סייגו בשבעה כללים שעיקרם – נחיצות )רק כשאין ברירה אחרת(, מידתיות )רק מה שחייבים(, ולאחר שננקטו אמצעי ההגנה
הנדרשים. יש צורך לברר כיצד יש לקיים הלכות אלו במערכות החיים המודרניות- עיתונות, פוליטיקה ופסיכולוגיה
הרמב"ם היומי
רמב"ם יומי – הלכות לווה ומלווה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות לווה ומלווה פרק י"ד - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות תפילה ונשיאת כפיים – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות תפילה וברכת כוהנים פרק ז' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות לווה ומלווה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות לווה ומלווה פרק ד' - הרמב"ם היומי
מנחה: נתי רביץ
רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות יסודי התורה פרק ו' - הרמב"ם היומי
מנחה: ישי לפידות
רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות יסודי התורה פרק ז' - הרמב"ם היומי
מנחה: דן שפירא
רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות יסודי התורה פרק ח' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
רמב"ם יומי – הלכות יסודי התורה – 90 שניות על הרמב"ם היומי הלכות יסודי התורה פרק ד' - הרמב"ם היומי
מנחה: דן שפירא
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
שבועות מעין עולם הבא!
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
עירוב תבשילין
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך נהנים כשעובדים קשה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
