ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אתגרים יכולים להופיע גם במצבים שגרתיים לא נעימים היוצרים תחושות כעס ותסכול, אם זה בין בני זוג, הורים וילדים, בין שכנים, עם מנהלים או חברים לעבודה ובכל מעגל חיים בו אנו נמצאים. גם ביני ובין עצמי אני מתמודד עם אתגרים רבים שמובילים להתפרצויות כעס, רגשות מתסכלים, חוסר שליטה, התמכרות, אשמה ועוד רבים נוספים.
אין כל תועלת למנות את כולם וללמוד כיצד מתמודדים עם כל אחד מהם. הם רבים והם צצים בכל פעם מחדש במצבים שונים. כדי להתמודד עם האתגרים בצורה נכונה, עלינו להבין מדוע אנו מפחדים מהם וכיצד אנו בורחים מההתמודדות איתם, ומהו מקומם ותפקידם בחיינו. תובנות אלו יסייעו לנו להתמודד עם כל אתגר, קשה או 'קל'.
מדוע אנו בורחים מאתגרים?
אחת הסיבות העיקריות לכך היא, שאנו לא לוקחים אחריות על חיינו. אדם שלא לוקח אחריות על מעשיו ועל ההשלכות של מעשים אלה, לא ידע להתמודד עם האתגרים הנִקְרים בפניו. מי שלא יודע לקחת אחריות, יפחד מהכישלון ויחפש דרכים להימנע מהתמודדות, כי כשמתמודדים גם נכשלים... ואם בכל זאת הוא יתמודד ויכשל, יאשים אחרים בכשלונו, וינסה בכל כוחו לדאוג לכך שלא ידרש להתמודד עם מצב זה שוב.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
3 - להתמודד עם אתגרי החיים
4 - מדוע אנו בורחים מהתמודדות עם אתגרים?
5 - תפקידם של האתגרים בחיינו
טען עוד
נוסף לכך, תפיסת עולם המחברת בין מעשיי לאישיותי הנה גורם משמעותי ברצון שלי להימנע או לברוח מאתגרים. כאשר אני חי עם תובנה בה כשאני נכשל במעשה מסויים יש בו כדי להעיד על כישלון בערכי כאדם ובערך אישיותי, אני מפחד להיכשל כדי שלא לפגוע בהערכתי העצמית ושהכישלון לא יצור אצלי תחושה של אישיות כושלת.
כיצד אנו בורחים מאתגרים?
הדרך הטובה לברוח מהתמודדות עם האתגרים, היא לא להיפגש איתם מלכתחילה. אם הם לא יופיעו, והם מופיעים רק מחוץ למיטה או למעגל הנוחות, לא נידרש להתמודד מולם. אנו עדים לתופעה בה בני נוער, או אף מבוגרים מתכרבלים תחת השמיכה במיטה שעות לא הגיוניות, פעמים 12 עד 20 שעות, ולא מסוגלים לאגור כוחות לקום ממנה. אפשר לייחס תופעה זו גם לחוסר המשמעות שיש לנער או המבוגר בחייו ו'שאין בשביל מה לקום'. אך מנקודת מבט של התמודדות עם האתגרים, תופעה זו הנה למעשה, סוג של בריחה מהתמודדות מולם. מי שלא קם מהמיטה לא נדרש להתמודד עם אתגרים.
מי שמפגש חברתי מציב אותו בכל פעם מול אתגרים חדשים, כי הוא 'ביישן' ומרגיש נבוך ולא מסוגל לפתח שיחה ידידותית עם מי שרק עתה הכיר, ימנע מלהגיע לאירועים כאלה ויעדיף להישאר בודד בבית, כדי שלא יצטרך להתמודד עם אותן תחושות ועם אותם אתגרים.
בריחה מהמציאות – המזמנת לנו את כל האתגרים, הנה דרך נוספת לברוח מלהתמודד איתם. לא אחת אנו עדים לאנשים הנמצאים בייאוש כל כך גדול ובחוסר אמון ביכולת שלהם להתמודד עם האתגר ולנצח אותו, ששמים קץ לחייהם. זו גישה קיצונית וכואבת של בריחה סופית ממציאות קשה שאי אפשר או לא רוצים להתמודד איתה, ומתוך חולשה בוחרים לברוח ממנה אחת ולתמיד. גם בריחה לסמים – לעולם של דמיונות בהם אין צורך להתמודד, סיגריות ואלכוהול או אכילה מופרזת, הם סוג של בריחה מהמציאות. אך לרוע מזלם של ה'בורחים' היא בריחה זמנית, ובסופו של דבר המציאות הקודרת חוזרת וטופחת להם על הפנים. נקודת היציאה ממעגל זה תהיה, בהבנה שעזרים חיצוניים אלה אינם כלים להתמודדות עם המצב הקשה, אלא אמצעים גרועים לברוח ממנה.
סוג נוסף של בריחה היא הנטייה לדחות דברים. כשאנו עושים אנו טועים. כאשר אנו פועלים, שגרת החיים מזמנת לנו כל הזמן אתגרים. דחייה של משימות, אינה אלא סוג של בריחה, במטרה להימנע מהתמודדות, כישלון ואף משברים אפשריים. אנו בוחרים לדחות משימות חשובות בחיים או לפתור 'בעיות', כדי לא להידרש לקשיים המלווים אותם, בתקוה שהפתרון יבוא מעצמו.
עם הזמן, כשנכיר יותר את ארגז הכלים שלנו, נלמד לעשות בו שימוש נכון ונתאמן בזה הרבה, נדע להפיג את הפחד מהאתגרים, ולקבל בברכה את ה'לא נודע' ולהתמודד עם האתגרים שהוא מביא. בשלב זה, המודעות לסיבות ולאופנים בהם אנו בורחים מהתמודדות, היא צעד ראשון וחשוב בדרך לשינוי.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
למה ספר דברים נקרא ''משנה תורה'' ?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
ל"ג בעומר: סוד כוחו של רשב"י
איך עושים קידוש?
מדוע קוראים את מגילת רות בשבועות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
