ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
במסגרת זו נהג להביא קבוצות עובדים לטיול במערת המכפלה, בקבר יוסף, בקבר רחל ובמקומות קדושים נוספים ברחבי יהודה ושומרון.
כאשר נסע עם קבוצה לביקור בקבר רחל, המבקרים אכלו את ארוחת הצהריים במסעדה בשכונת תלפיות הסמוכה לקבר רחל. בזמן הסעודה אריה נהג לעבור בין הסועדים, כ 150 במספר, וסיפר להם על קבר רחל. הוא ציטט את הפסוק המופיע בפרשת ויחי, "ואני בבואי מפדן מתה עלי רחל", ואת הסברו של רש"י כי יעקב מתנצל בפני יוסף על כך שלא קבר את אמו רחל במערת המכפלה אלא בדרך אפרתה, כדי שתהיה מבכה על בניה כאשר יגלה אותם נבוזראדן, כפי שכתוב בספר ירמיהו: "מנעי קולך מבכי ועינייך מדמעה כי יש שכר לפעולתך... ושבו בנים לגבולם".
ואז נהג לספר להם את סיפורו של פרופ' אברהם שלום יהודה, המופיע בספרו 'עבר וערב' (וכן ב'מבחר אמרים' של הרב אברהם בר אוריין, פרשת ויחי):
"פעם כשהייתי מטייל במדריד בירת ספרד עם ד"ר מקס נורדאו בימי המלחמה הגדולה והיינו מדברים על הקונגרס הציוני הראשון, שחתי לו על הרושם האדיר אשר עשה נאומו שנשא בגן העיר של באזל באחד הלילות של אותו קונגרס, בו דיבר לפני אלפי אנשים על האגדה 'רחל מבכה על בניה'.
"שאלתי את נורדאו מהיכן באה לו אגדה זו. האם גם הוא למד תורה עם רש"י בילדותו? והוא ענה לי: באחד הימים בפריז, בשעה שהייתי קובע לקבל חולים בביתי, באה אליי אישה ענייה מרחוב היהודים עם ילד בן שמונה או תשע שנים, להתרפאות. ראיתי בילד שפיקח הוא, אבל הרגשתי שהצרפתית שלו לקויה. שאלתי אותו באיזה בית ספר הוא לומד, והוא ענה לי בשפה רפה כמתבייש, שהוא לומד בחיידר, ואמו הוסיפה כמצטדקת שבעלה, אבי הילד, הוא מן הדור הישן ואינו רוצה שהבן ילך לבית ספר של גויים קודם שיגמור את חוק לימודיו בחיידר. הרהרתי אז בליבי אחרי בן הדור הישן הזה כמעט בזעם על מונעו מבנו השכלה אירופית, וכמעט בלעג שאלתי את הילד מה הוא לומד בחיידר. הילד נתמלא מיד ברגש נפלא והתחיל מספר לי ביידיש את הרש"י של רחל, שלמד בחיידר ביום לפני שחלה.
"באותה שעה, המשיך נורדאו לספר לי ברגש רב אף הוא, נזדעזעו כל איבריי ונימי לבבי התחילו מרתתים בשירה חדשה. עמדתי וחיבקתי את הילד ובליבי אמרתי: עם כזה, ששומר זיכרונות כאלה אלפי שנים ומשרישם בלב ילדיו, אינו יכול למות, ומובטח הוא חיי עולם".
"הדבר קרה, סיים נורדאו, בימים של עלילת דרייפוס, כשהתחלתי לפקפק בצדק של אומות העולם כלפי ישראל, ויכולני לומר שהילד הזה היה אחד הגורמים להחזירני ליהדות, לאמונה בנצח ישראל ולקרב אותי לציונות".
הסועדים היו מרותקים לשמע הסיפור הנפלא על ד"ר נורדאו, איך חזר ליהדות ולציונות בזכות הילד שסיפר את הרש"י על רחל אמנו.
לאחר מכן סיפר אריה למבקרים על ליל סדר שערך לגדוד צבאי ליד קבר רחל. זה היה גדוד מיוחד: שליש יהודים, שליש דרוזים ושליש בדואים, שכולם חויבו להסב בסדר הגדודי.
לפני ליל הסדר ניגש אליו המפקד וביקש שלא יאריך בהגדה כי הם בפעילות מבצעית, ועליהם לצאת לפעילות. אריה עשה כבקשתו, והתרכז בעיקר בסיפור על ד"ר נורדאו ועל קבר רחל, כדי שידעו על מה הם שומרים.
למחרת, בזמן נטילת הידיים, אריה שם ליבו לכך שאחד החיילים מנסה לדבר איתו ומשתדל להסתיר זאת מחבריו. כאשר אריה נטל ידיים סמוך אליו, החייל פלט במהירות: "אני חייל בדואי בגדוד. איפה אפשר להתגייר?"...
כאן נהג אריה לסיים את שני הסיפורים, עבר לקבוצת סועדים נוספת וחזר שוב על הסיפורים.
באחד הימים, כשסיים לספר את שני הסיפורים הללו, ניגשה אליו מלצרית, עולה מחבר העמים, ואמרה כי שמעה חלק מהסיפורים בעודה עסוקה בחלוקת המנות, וביקשה שיספרם מתחילתם. אריה חזר באוזניה על שני הסיפורים.
המלצרית הייתה אחוזת רעד ומלמלה בהתרגשות "חשמל!... חשמל!...", ושאלה: "איך נוסעים לקבר רחל?".
כעבור תקופת מה ראה אריה את המלצרית במסעדה בתלפיות, אך הפעם עם מטפחת לראשה. "קבר רחל?", שאל, והיא אישרה: "בדיוק כך!".
וכך נוסף סיפור שלישי לסיפורים שאריה מספר למבקרים בקבר רחל. וכאשר הוא מספרם, תמיד יש מישהו שמגיב: "מי יודע, אולי החייל שהתגייר התחתן עם המלצרית שחזרה בתשובה...".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
