ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
מצד אחד היו ניסיונות רבים מספור לפגוע ביהודים, ומאידך השגחה אלוקית בלתי פוסקת שסיכלה את מזימות הטרור, ממש שגרה של ניסים. אפילו הערבים חשו בכך, ולא פעם העידו כי היהודים שחיים בחבל עזה זוכים להשגחה אלוקית ברורה.
משה מנשרי מנווה דקלים, היישוב הגדול ביותר בגוש קטיף, שימש כמשגיח כשרות מטעם הבד"ץ בשנת השמיטה. הוא נהג להסתובב ברכבו ברחבי רצועת עזה עם סוחרים יהודים שקנו ירקות ופירות. תפקידו היה להשגיח שהסחורה נקטפה מהשדות המתאימים לשנת השמיטה.
באחת הפעמים משה נסע לבדו עם שני פלשתינים שעבדו איתו ברכבם, רכב מסחרי מסוג פיג'ו. הוא איתר שדות מתאימים, ויחד עם הפלשתינים העביר את הסחורה לשוק מחנה יהודה בירושלים.
באותה תקופה לא היו כמעט פיגועי ירי, אבל היו תקיפות סכינים לרוב, יידויי אבנים והשלכות בקבוקי תבערה. לא אחת מצא את עצמו ברכב בלב יישוב ערבי בודד, מוקף בפלשתינים ועקף צמיגים בוערים, עדות חיה להפגנה שאירעה במקום כמה שעות קודם לכן.
באותו בוקר משה לא לקח עמו את תיקו, שבו נהג להניח רובה עוזי. הם נסעו בכביש עוקף עזה ובצומת בית חנון נתקלו במחסום. קומנדקר צבאי חסם את הדרך וחייל הורה להם לעצור.
"הדרך חסומה לכלי רכב פלשתיניים", אמר החייל שמתח ניכר על פניו, "המעבר דרך בית חנון בלבד".
משה ירד מרכב, הזדהה כיהודי ושאל אם יש איזו בעיה.
החייל לא ידע לענות תשובה מדויקת, ומשה שיער שאם הוא מכוון אותם לבית חנון, אזי הדרך בטוחה גם לגביו כיהודי. הוא לא הבין שהחייל התייחס לרכבם כאל רכב פלשתיני.
הם המשיכו בנסיעה, הגיעו לבית חנון ועברו בין כמה סמטאות.
לפתע מצא עצמו משה בתוך המון ערבי מוסת, שכלל מאות צעירים משולהבים. צמיגים בערו וקולות נאצה נשמעו מכל עבר.
"לאן נקלעתי, ריבונו של עולם?...", מלמל.
לא היה לו זמן לחשוב.
"עצור מיד וחזור על עקבותיך!", הורה לנהג הפלשתיני.
הנהג התעלם מדבריו והמשיך לנסוע בלב ההמון הערבי המוסת.
המתפרעים לא הבחינו בכך שהוא יהודי. במקום להסיר את כיפתו, משה ישב זקוף במכונית, כשהוא מנסה להצמיד את כיפתו לגג הרכב.
עשרות צעירים התנפלו על כל דבר שזז ואיימו להפוך את הרכב על פניו. מכוניתם היטלטלה אנה ואנה כמו סירה קלה בלב ים סוער. צמרמורת עברה בגופו של משה. ידיו ורגליו נעשו קרות.
הנהג שברכב זעק לעבר ההמון "אנחנו פלשתינים! תעזבו אותנו!", אך הפורעים צעקו שישובו על עקבותיהם, ואם לא - יפגעו בהם.
משה היה נטוע במקומו, מקווה שהסיוט הזה יחלוף. לפתע הבחין בצעיר שבוחן אותו היטב, ואחר כך צועק בערבית כמוצא שלל רב: "היי, יהודי ברכב! יהודי ברכב!".
לשמע דבריו עטו לעבר משה עשרות צעירים משולהבים...
צעיר פלשתיני עט לעבר דלת המכונית. משה הבין שבעוד כמה שניות הוא ייגרר החוצה על ידי ההמון המטורף הזה שיעשה בו לינץ'. מי יכול לעצור אותם כעת?!
"בורא העולם", פנה בתחינה לכתובת האחרונה שנותרה לו, "האם זה סוף חיי? תרחם על נשמתי... תעשה לי נס! תציל אותי...".
הצעיר ניסה לפתוח את הדלת בכל כוחו, אבל משום מה היא לא נפתחה.
משה הרגיש שהוא נמצא בתוך נס, שמשהו עליון קורה לו באותו רגע. הוא צעק לעבר הנהג הפלשתיני: "סע מהר!".
הנהג הבין שגם חייו נתונים בסכנה, לחץ על דוושת הגז ופילס לו שביל בין ההמון שזז לצידי הדרך. מטח של אבנים נזרק לעברם, זכוכיות הרכב התנפצו אבל הם הצליחו לחמוק מעין הסערה.
משה הרגיש שאין שום הסבר למה שקרה כעת, פרט לעובדה שכך החליט ריבונו של עולם. לאחר מכן הם המשיכו לנסוע באין מפריע עד לירושלים, עיר הקודש.
על פי הספר 'חיים מעל לטבע'
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













