ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
הנדר המשונה
שאול היה במתח עצום. המשחק לקראת סיום ועדיין התוצאה עומדת על 0-0.
שאול, אוהד כדורגל מושבע, כבר צופה במשחקי המונדיאל מזה כשבועיים. כעת, המתח ממש בעיצומו, והוא אינו מצליח אפילו למצמץ מרוב מתח.
כ-3 דקות לקראת סיום המשחק, הכדור מגיע לשחקן האלוף של הקבוצה אותה אוהד שאול. בתוך שניות, השחקן מצליח לעקוף 4 שחקנים ו.. גול! שאול קופץ מהתרגשות יחד עם קהל המעריצים מבעד למסך. מרוב התרגשות הוא צועק: "איזה אלופים!!! אני נודר לתת את כל המשכורת החודשית שלי כתרומה לבית הכנסת!"
בעודו שרוי באופוריה ובהתלהבות הוא קולט פתאום את אחד משחקני הקבוצה היריבה לוקח את הכדור וקולע גול יפה ומדויק. "לא!!!" נשמעת שוב זעקה בחלל החדר.
אולם, המשחק הסתיים בתיקו 1-1 ולאחר שגם בהארכה לא הושגה הכרעה, המשיכו לפנדלים.
לאחר כמה דקות מותחות המשחק הסתיים בניצחון של הקבוצה היריבה.
שאול מסתובב בחדר מבואס לחלוטין. "איך כל זה קרה?!" "כל כך חבל!" בעודו שרוי בצער, נכנסת לחדר אשתו כשחיוך על פניה "נו, ב"ה ניצלה המשכורת החודשית שלך, הרי לא התכוונת לנדור באופן שהקבוצה שלך תפסיד!"
האם אכן שאול כעת פטור מלשלם את הכסף לצדקה?
תשובה:
הגאון הרב דב ליאור שליט"א:
ראשית כל יש להעיר ששאול צריך להוציא את השטויות האלו מראשו. לצפות במשחקים האלו אסור משום 'מושב לצים'.
לגבי נדרו מסתבר שעיקר נדרו היה על דעת כן שקבוצתו תנצח. ולכן במקרה זה שהפסידה לבסוף, ניתן לסמוך על המודעה שעשה בהתרת נדרים ערב ראש השנה. בדרך כלל לא סומכים על מודעה זאת לכתחילה מסיבות שונות (ראה שולחן ערוך יורה דעה, רי"א , סעיפים א-ב) אבל במקרה שלנו אפשר לסמוך על זה.
(בנוסח שכתוב שם, האדם 'מוסר מודעה' ואומר שכל הנדרים שהוא ידור כל השנה יהיו בטלים. זה מועיל אם האדם נדר תוך שהוא שוכח שמסר מודעה לבטל את נדריו. אמנם אם הוא זכר בזמן הנדר את המודעה ואף על פי כן נדר אז הוא בעצם ביטל את המודעה והנדר יתפוס. לכן פסק הרב ליאור שאם שאול זכר את המודעה בשעת הנדר, אז הוא ביטל את המודעה ואם ברצונו לבטל את הנדר, יש לו לעשות עכשיו התרת נדרים. אבל אם הוא שכח בשעת הנדר מהמודעה אין צורך להתיר את הנדר).
לסיכום: שאול לא צריך להתיר את הנדר ויכול לסמוך על התרת נדרים שעשה בערב ראש השנה 1 . אבל עליו להפסיק לראות משחקי כדורגל שיש בהם משום מושב לצים.
*****
"בנות צלפחד...בן מנשה בן יוסף". רש"י – יוסף חבב את הארץ ובנותיו חבבו את הארץ
החתונה או קדושת הארץ
השעה שעת ערב מאוחרת, כשלפתע נשמע צלצול טלפון. מרדכי מיהר לענות ומהעבר השני נשמעו צהלות שמחה "מזל טוב מזל טוב! שרוליק התארס!" מרדכי הצטרף לקריאות המזל טוב והחל לרקוד בסלון ביתו מרוב התרגשות.
למחרת נסע מרדכי עם משפחתו כדי לפגוש את זוג המאורסים ולשמוח יחד עמם בשמחתם. תוך כדי הסעודה החגיגית, החלו להשמע דיבורים על מיקום החתונה. בין האפשרויות שעלו הייתה גם האפשרות שהחתונה תתקיים באנגליה, שכן הכלה בלבד גרה בישראל וכל משפחתה עדיין בחו"ל.
לאחר כמה שבועות, מרדכי פתח את תיבת הדואר ובפנים היתה מונחת הזמנה חגיגית לחתונת אחיו. כאשר פתח את ההזמנה חשכו עיניו. אכן, החתונה תתקיים באנגליה.
כעת, מתלבט מרדכי מה לעשות. הוא כל כך אוהב את אחיו הקטן ורוצה כל כך להשתתף בשמחתו. מאידך, מעולם לא יצא מארץ ישראל. מה יעשה כעת, האם יצא מהארץ וישתתף בחתונה?
תשובה:
הגאון הרב יצחק זילברשטיין שליט"א:
מבואר במשנה ברורה (סימן תקלא ס"ק יד), שמותר לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ לדבר מצוה. דבר מצוה נקרא אפילו מי שרוצה לבקר את חבירו בחוץ לארץ. לפי זה וודאי שמותר לצאת לחתונה של אחיו בחוץ לארץ. אולם גיסי הגאון הרב חיים קנייבסקי שליט"א הורה שאם מרדכי הוא בן ארץ ישראל ומעולם לא יצא מהארץ, כדאי שימשיך להחזיק במעלה זו ולא יצא לחוץ לארץ. (ע"פ חשוקי חמד גיטין דף עו עמוד ב).
^ 1.כעין זה נשאל הגרי"ש אלישיב זצ"ל על ידי חתנו הגר"י זילברשטיין שליט"א, ומובא בספר קב ונקי סימן רפ"ה וז"ל : מעשה שהיה בבני זוג שבמשך שנים רבות לא זכו להיפקד בזרע של קיימא, האשה עברה טיפולים קשים ביותר, הכרוכים בסבל נורא ובהוצאות רבות, ולאחר תקופה ארוכה, זכו השניים בס"ד להיפקד, ובשעה טובה חבקו בן זכר בריא ושלם.
והנה, חלפו מספר חודשים, ובני הזוג הופתעו לגלות, כי זכו שוב להיפקד בהריון טבעי לחלוטין, ללא שום טיפול קשה ומייגע. לא היה גבול לשמחתם ומתוך רגשי הודיה על חסדי השי"ת, הכריזה האשה שאת כל המשכורת הבאה שהיא מקבלת היא מעבירה לארגון המטפל בזוגות חשוכי ילדים.
והנה, קודם שהיא קבלה את המשכורת, אירע אסון והולד שבמעי האשה מת. כעת התעוררה השאלה האם האשה צריכה לקיים את הנדר ולהעביר את משכורתה לארגון, או שמא זה נדר בטעות?
הגרי"ש אלישיב השיב שיש מקום גדול לומר שעיקר נדרה היה כדי שיוולד לה בן, ולא כדי שתפיל, ולכן כיון שיש כאן ספק, תעשה התרת נדרים, ואף שאין עושים התרת נדרים על נדרי צדקה, כמו שכתב הרמב"ם (פי"ג מהלכות נדרים הכ"ה) נדרי הקדש מצוה לקיימן, ולא ישאל עליהן אלא מדוחק, שנאמר (תהלים קטז יד) 'נדרי לה' אשלם'. מ"מ כיון שהדעת נוטה שפטורה מלשלם, הרי זה נחשב לדוחק ותעשה התרת נדרים.
כלי יקר על הפרשה ציווי נתינת נחלת צלפחד לבנותיו וסמיכת פרשת עליית משה להר נבו
כלי יקר פרשת פנחס חלק ב'
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
