ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא רשם בכל שנה כמה ייתן כל אחד, ושניים מתלמידיו נשלחו לקבץ את המעמדות.
באחת השנים השמיט רבי פנחס את שמו של גביר חשוב, שנתן בקביעות סכום נכבד, ובמקומו רשם את שם בנו.
השליחים תמהו על כך, וכשבאו לאותה עיירה שאלו על אותו גביר. השיבו להם שהגביר נפטר ובנו ירשו. השליחים באו לבנו, ואכן הוא נתן להם את הסכום שרשם הרבי.
כעבור כמה שנים השמיט רבי פנחס את שם הבן, והשליחים חששו פן אירע לבן מה שאירע לאביו כאשר שמו הושמט.
כאשר הגיעו לאותה עיירה שאלו על בן הגביר, והשיבו להם: "אל תדברו ממנו! לדאבוננו הוא ובני ביתו מתנהגים כגויים בכל דרכיהם. לאביהם עליו השלום היו עסקים עם פריצים, והבן שנכנס לעסק כשהיה צעיר החל להיכשל בהדרגה, עד שנכשל בעבירות החמורות ביותר וכעת פרק עול לגמרי".
לאחר כמה שנים שוב רשם רבי פנחס את שמו של בן הגביר ברשימת המעמדות עם סכום קצוב, והשליחים תמהו כי ידעו על התפקרותו. כאשר הגיעו לעיירתו שאלו עליו ונאמר להם: "פלאי פלאות נעשו עמו! השנה הוא ובני משפחתו שינו לטובה את כל התנהגותם, ועלו על דרך הישר ביתר שאת!".
מיד הלכו השליחים לביתו והוא שמח לקראתם וכיבדם מאוד. לבסוף שאל: "כמה עליי לתת בעבור המעמדות?", ואחד השליחים אמר לו: "דבר סתר לנו אליך. כאשר השמיט רבנו הקדוש את שמך מרשימת המעמדות, שמענו כי הלכת בדרך לא טובה, ואחר כך שמענו שהדבר נמשך כמה שנים. כעת כאשר החזירך רבנו למעמדות, הדבר היה לפלא בעינינו".
"אגיד לכם מה אירע", אמר הבן, "פעם בשנת צהריים חלמתי כי אני נוסע בדרך הרגילה. באמצע הדרך נהייתי רעב. כאשר הגעתי לאכסניה בעיר אחת ציוויתי שייתנו לי לאכול. הגישו לי לאכול תרנגולת מטוגנת בחמאה, ובטרם טעמתי ניגש אליי לפתע איש נשוא פנים ואמר: 'מישהו תובע אותך לדין תורה ובאתי להזמינך'. אמרתי לו: 'אם כן, שיראה לי את חתימת ידי על מסמך שאני חייב לו, ואשלם בלי שאצטרך להתייצב בבית דין'. אמר לי האיש: 'התובע אומר שהוא מוכרח לסדר את טענותיו בבית דין, וראוי שלא תסרב לו'.
"האיש בחלום התלווה איתי בדרכי לבית הדין. כאשר נכנסנו לחדר החיצון יצא לקראתנו משרת ושאל לשמי. אמרתי לו והוא אמר: 'אכן, בית הדין מבקשים אותך, אך אינם פנויים כעת. שוב לביתך ואחר תחזור'. חזרתי לאכסניה ורציתי לאכול כי הייתי רעב מאוד, ואז שוב הופיע האיש הדור הפנים והזמין אותי לבית הדין. אמרתי לו ברוגז שאם יש תביעה כספית כנגדי שיראו לי חתימה, והוספתי שכבר הייתי בבית הדין והם לא היו פנויים. בכל זאת לא יכולתי לסרב לאיש שדיבר בנעימות, והתלוויתי אליו שוב".
"בבית הדין שוב אמר המשרת שבית הדין אינו פנוי ועליי לחזור לאכסנייתי ולשוב אחר כך. חזרתי ברוגז גדול והתיישבתי לאכול... ושוב הגיע הדור הפנים. אמרתי לו שכבר פעמיים דחו אותי, והפעם הבטיח לי שלא ישיבו פניי ריקם.
"לא יכולתי לעמוד בפני כבודו והלכתי עמו בשלישית לבית הדין. הפעם נכנסתי לבית מהודר ובו שולחן גדול ומסביבו יושבים זקנים בעלי צורה. הם אמרו לי: 'לאיש אחד יש טענות כלפיך'. נפתח הפתח ולחדר נכנס איש שהחל לספר על כל העבירות שעברתי מעודי ובפרט בשנים האחרונות. הוא הזכיר סימנים מובהקים על כל מעשה ולא יכולתי להכחישו. כאשר סיים עמדתי נרעש ונפחד מאוד. אחד הזקנים שאל: 'מה יהיה פסק דינו על כל המעשים הללו?'. השיבו לו: 'לעת עתה יישאר כאן ואחר כך נעיין בדינו'. למרות שזה היה חלום, הבנתי שכוונתם שהשינה שלי תהיה חלילה עולמית...
"התחלתי לבכות ואמרתי: 'הלוא אנוכי צעיר ואוכל עוד לתקן. למה לא תיתנו לי פתח לשוב בתשובה?'. הזקן בראש השולחן אמר: 'אמת שצריך להחזירו לעולם הזה לתת לו לשוב מדרכו הרעה, ושב ורפא לו'. הצצתי לראות מיהו הזקן הנכבד שמלמד עליי זכות, וראיתי כי זה רבנו הקדוש רבי פנחס מקוריץ, שהוסיף ואמר: 'הוא תמך בי כמה פעמים ואני מחויב להפך בזכותו. יש בידו עדיין זכות לתקן את אשר עיוות'.
"ענו יתר הזקנים: 'אומנם לפי שורת הדין דינו נחרץ, אבל מחמת כבודו של רבי פנחס מקוריץ שהמליץ עליו טוב, מוכרחים אנו לעשות כרצונו', ופסקו להחזיר אותי. מיד נפלתי ממיטתי לארץ ואקץ. והנה לא נשכח ממני דבר החלום. יראתי מאוד וידעתי: וכי איך אפשר שלא לעשות תשובה?!".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך עושים קידוש?
מה המשמעות הנחת תפילין?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
אהבת ה' או אהבת האדם, מה גדול יותר?
האם מותר לאכול לפני התקיעות?
עשרת המכות סוללות דרך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
