ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הוא רשם בכל שנה כמה ייתן כל אחד, ושניים מתלמידיו נשלחו לקבץ את המעמדות.
באחת השנים השמיט רבי פנחס את שמו של גביר חשוב, שנתן בקביעות סכום נכבד, ובמקומו רשם את שם בנו.
השליחים תמהו על כך, וכשבאו לאותה עיירה שאלו על אותו גביר. השיבו להם שהגביר נפטר ובנו ירשו. השליחים באו לבנו, ואכן הוא נתן להם את הסכום שרשם הרבי.
כעבור כמה שנים השמיט רבי פנחס את שם הבן, והשליחים חששו פן אירע לבן מה שאירע לאביו כאשר שמו הושמט.
כאשר הגיעו לאותה עיירה שאלו על בן הגביר, והשיבו להם: "אל תדברו ממנו! לדאבוננו הוא ובני ביתו מתנהגים כגויים בכל דרכיהם. לאביהם עליו השלום היו עסקים עם פריצים, והבן שנכנס לעסק כשהיה צעיר החל להיכשל בהדרגה, עד שנכשל בעבירות החמורות ביותר וכעת פרק עול לגמרי".
לאחר כמה שנים שוב רשם רבי פנחס את שמו של בן הגביר ברשימת המעמדות עם סכום קצוב, והשליחים תמהו כי ידעו על התפקרותו. כאשר הגיעו לעיירתו שאלו עליו ונאמר להם: "פלאי פלאות נעשו עמו! השנה הוא ובני משפחתו שינו לטובה את כל התנהגותם, ועלו על דרך הישר ביתר שאת!".
מיד הלכו השליחים לביתו והוא שמח לקראתם וכיבדם מאוד. לבסוף שאל: "כמה עליי לתת בעבור המעמדות?", ואחד השליחים אמר לו: "דבר סתר לנו אליך. כאשר השמיט רבנו הקדוש את שמך מרשימת המעמדות, שמענו כי הלכת בדרך לא טובה, ואחר כך שמענו שהדבר נמשך כמה שנים. כעת כאשר החזירך רבנו למעמדות, הדבר היה לפלא בעינינו".
"אגיד לכם מה אירע", אמר הבן, "פעם בשנת צהריים חלמתי כי אני נוסע בדרך הרגילה. באמצע הדרך נהייתי רעב. כאשר הגעתי לאכסניה בעיר אחת ציוויתי שייתנו לי לאכול. הגישו לי לאכול תרנגולת מטוגנת בחמאה, ובטרם טעמתי ניגש אליי לפתע איש נשוא פנים ואמר: 'מישהו תובע אותך לדין תורה ובאתי להזמינך'. אמרתי לו: 'אם כן, שיראה לי את חתימת ידי על מסמך שאני חייב לו, ואשלם בלי שאצטרך להתייצב בבית דין'. אמר לי האיש: 'התובע אומר שהוא מוכרח לסדר את טענותיו בבית דין, וראוי שלא תסרב לו'.
"האיש בחלום התלווה איתי בדרכי לבית הדין. כאשר נכנסנו לחדר החיצון יצא לקראתנו משרת ושאל לשמי. אמרתי לו והוא אמר: 'אכן, בית הדין מבקשים אותך, אך אינם פנויים כעת. שוב לביתך ואחר תחזור'. חזרתי לאכסניה ורציתי לאכול כי הייתי רעב מאוד, ואז שוב הופיע האיש הדור הפנים והזמין אותי לבית הדין. אמרתי לו ברוגז שאם יש תביעה כספית כנגדי שיראו לי חתימה, והוספתי שכבר הייתי בבית הדין והם לא היו פנויים. בכל זאת לא יכולתי לסרב לאיש שדיבר בנעימות, והתלוויתי אליו שוב".
"בבית הדין שוב אמר המשרת שבית הדין אינו פנוי ועליי לחזור לאכסנייתי ולשוב אחר כך. חזרתי ברוגז גדול והתיישבתי לאכול... ושוב הגיע הדור הפנים. אמרתי לו שכבר פעמיים דחו אותי, והפעם הבטיח לי שלא ישיבו פניי ריקם.
"לא יכולתי לעמוד בפני כבודו והלכתי עמו בשלישית לבית הדין. הפעם נכנסתי לבית מהודר ובו שולחן גדול ומסביבו יושבים זקנים בעלי צורה. הם אמרו לי: 'לאיש אחד יש טענות כלפיך'. נפתח הפתח ולחדר נכנס איש שהחל לספר על כל העבירות שעברתי מעודי ובפרט בשנים האחרונות. הוא הזכיר סימנים מובהקים על כל מעשה ולא יכולתי להכחישו. כאשר סיים עמדתי נרעש ונפחד מאוד. אחד הזקנים שאל: 'מה יהיה פסק דינו על כל המעשים הללו?'. השיבו לו: 'לעת עתה יישאר כאן ואחר כך נעיין בדינו'. למרות שזה היה חלום, הבנתי שכוונתם שהשינה שלי תהיה חלילה עולמית...
"התחלתי לבכות ואמרתי: 'הלוא אנוכי צעיר ואוכל עוד לתקן. למה לא תיתנו לי פתח לשוב בתשובה?'. הזקן בראש השולחן אמר: 'אמת שצריך להחזירו לעולם הזה לתת לו לשוב מדרכו הרעה, ושב ורפא לו'. הצצתי לראות מיהו הזקן הנכבד שמלמד עליי זכות, וראיתי כי זה רבנו הקדוש רבי פנחס מקוריץ, שהוסיף ואמר: 'הוא תמך בי כמה פעמים ואני מחויב להפך בזכותו. יש בידו עדיין זכות לתקן את אשר עיוות'.
"ענו יתר הזקנים: 'אומנם לפי שורת הדין דינו נחרץ, אבל מחמת כבודו של רבי פנחס מקוריץ שהמליץ עליו טוב, מוכרחים אנו לעשות כרצונו', ופסקו להחזיר אותי. מיד נפלתי ממיטתי לארץ ואקץ. והנה לא נשכח ממני דבר החלום. יראתי מאוד וידעתי: וכי איך אפשר שלא לעשות תשובה?!".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם : [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.










