ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
"כתוב בתפילת ראש השנה 'אתה יודע רזי עולם' ולא כתוב 'רזי תורה'. רזי תורה הקדוש ברוך הוא מוסר לחכמים ולצדיקים של הדור, אבל רזי עולם רק אתה יודע, ואף אחד מאיתנו לא יודע ולא מבין אותם". וכדי להמחיש זאת סיפר שני סיפורים שהתרחשו בעת ובעונה אחת.
פעם נסע סוחר יהודי שלווה כסף רב בשביל לקנות סחורה לבעלי חנויות בעיירה שלו. הוא נסע ליריד רחוק, קנה שם בעמל רב את הסחורה שחיפש, מצא עגלון פנוי, העמיס את סחורתו על העגלה והחל לנסוע חזרה לעיירתו. בדרך חזרה הוא היה עייף מאוד, ונמנם בעגלה. הנסיעה נמשכה בהנהגתו של העגלון והסוחר נרדם. לפתע התעורר ומצא שהעגלון טעה בדרך, והם הגיעו למקום בוצי, עד שהעגלה והסוס שקעו עמוק בתוך הבוץ ואי אפשר היה לחלץ אותם. לא רק שאי אפשר היה לחלצם, אלא שהתעוררה סכנה שכל הסחורה היקרה והעדינה תתלכלך ואז הוא יפסיד כל מה שרכש בכסף שלווה. הכסף אינו כספו והסחורה אינה שלו, הוא רק מקבל אחוזי רווח, ומה יעשה?! הסוחר הבין את מזל הביש שנקלע אליו והחל לבכות ולצעוק לה' שיושיעו.
באותה עת עבר בדרך יהודי אמיד ששמע קול בכי תמרורים. הוא התקרב לראות מה פשר הדבר וראה יהודי עומד ובוכה על כך שהעגלה עם סחורתו טובעת בבוץ. הוא רצה לעזור, אבל מה יכול היה לעשות?! היהודי האמיד הפשיל את שרווליו וניסה לעזור לסוחר ולעגלון להוציא את העגלה מהבוץ, אך לא הצליח. הוא השקיע את כל כוחו ועדיין לא הצליח במאומה. ואז הסתכל העשיר לשמיים ואמר: "ריבונו של עולם, אתה יודע שאני רוצה לעזור ליהודי המסכן הזה. אם הדבר היה תלוי בכסף, יש לי כסף, והייתי נותנו כדי להציל את היהודי הזה, אבל העזרה לא תלויה בכסף אלא בכוח, וכוח אין לי...".
המשיך האדמו"ר הזקן וסיפר שבאותו זמן ממש, במרחק עשר פרסאות משם, היה יהודי אחר, בחור צעיר בעל כוח, גיבור חיל, שהלך ברחוב ושמע בכי. הוא חשב שאולי גזלנים התנפלו על מישהו, התקרב למקום וראה שם אנשים רבים סביב משפחה יהודית ובני המשפחה בוכים ומייללים על מר גורלם. הוא היה בטוח ששודדים עשקו אותם, ולכן תפס כל מי שניצב סביב המשפחה האומללה והחל להכותו. אמרו לו בכעס: "רגע, רגע, מה אתה משתולל?! אנחנו אנשי משטרה שפועלים מטעם החוק. הוא בעל אכסניה שלא שילם את חובו לפריץ וחייב ללכת לבור האסורים. אנחנו פועלים מטעם החוק. אלה חוקי המדינה".
היהודי החסון שאל: "כמה כסף צריך לשלם כדי לפדות אותם?".
אמרו לו השוטרים שהם חייבים כך וכך רובלים. לבחור החזק לא היה כסף. הוא הרגיש חסר אונים וצעק כלפי שמיים: "ריבונו של עולם, אתה נתת לי כוח רב. אם היו פה סתם שודדים וגזלנים, והדבר היה תלוי בכוחי, הייתי יכול להצילם, אבל פדיון המשפחה לא תלוי בכוח אלא בכסף, וכסף אין לי...".
סיים האדמו"ר הזקן את שני הסיפורים ואמר: "על סיפורים תמוהים כאלה צריך לכוון ב'אתה יודע רזי עולם' בעת התפילה, שרק אתה הקדוש ברוך הוא יודע מדוע העשיר שאין לו כוח הגיע למקום שצריך כוח ולא כסף, ואילו הבחור בעל הכוח שאין לו כסף הגיע למקום שצריך כסף ולא כוח. לכאורה, אם אנחנו היינו מנהיגים את העולם, היינו עושים בדיוק להפך - שהעשיר היה מגיע למקום שצריך לפדות את המשפחה מידי הפריץ והבחור עם הכוח היה מגיע למקום שצריך לחלץ את העגלה מהבוץ, אבל רק אתה יודע רזי עולם...".
רבי לוי יצחק מברדיטשב, סנגורם של ישראל, אמר בערוב ימיו כאשר שמע את הסיפור: "לאורך כל חיי הרגשתי שאם היו נותנים לי להנהיג את העולם, הייתי מנהיגו באופן אחר ממה שהקדוש ברוך הוא מנהיג. הייתי מנהיג הכול אחרת: הייתי שולח את העשיר להוציא את המשפחה החפה מפשע מבור האסורים, ואת הגיבור להוציא את העגלה של האומללים מהבוץ, ומתקן את כל העוולות שקיימות למראית עינינו בעולם. רק כעת, בסוף חיי, הגעתי למסקנה של האדמו"ר הזקן, שהייתי מנהיג את העולם בדיוק כמו הקדוש ברוך הוא...".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
מהו הכח שמוציא את עם ישראל ממשבר?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
מה מברכים על פיצה?
ארבע כוסות ושלוש מצות
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך ללמוד אמונה?
אנחנו קודש למענך
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
