ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
הוא הכיר בחורה מנתניה והם החליטו להינשא. להוריו של אברהם לא הייתה שום יכולת לעזור. אצל הורי הכלה הבעיה הייתה קשה עוד יותר: הם התנגדו לנישואין, וממילא לא רצו לעזור בשום אופן.
אברהם לא ידע מה לעשות ולאן לפנות. הוא הכיר את גברת רבקה בוכריס מנווה יעקב, והיא הציעה לו להיפגש עם אחיה איש החסד, הרב נתן בוקובזה. כעבור כמה ימים הגיע הרב בוקובזה לירושלים. אברהם הלך לפגוש אותו בשכונת הר נוף וסיפר לו על מצבו.
הרב שאל אותו: "איזו חתונה אתה רוצה לערוך?"
"חתונה פשוטה", ענה אברהם.
"למה חתונה פשוטה?!" תמה הרב, "תזמין אולם מפואר, אוכל משובח ותזמורת שאתה הכי אוהב! אני אבוא לערוך את החופה בשעה תשע, ולאחר מכן אשלם לך את כל ההוצאות!"
קשה היה לאברהם להאמין להבטחה כזאת, משום שלא הכיר את מפעלי החסד של הרב בוקובזה. בכל אופן הוא התעודד מעט. כעת הרגיש בטוח יותר והזמין אולם פשוט מאוד, מנה במחיר של שלושה דולר בלבד, ובמקום תזמורת הזמין ידיד יודע נגן מישיבתו.
בליל החתונה בשעה תשע חיכו כולם לרב המקדש והוא טרם הגיע. שעה נוספת עברה על החתן והכלה ויתר המוזמנים במתח רב. אברהם היה בטוח שהרב לא יגיע והוא יישאר עם כל החוב של האולם והסעודה, וכבר ניסה לחשוב על רב אחר שיערוך את חופתו.
בשעה עשר הרב בוקובזה נכנס, חיבק את אברהם והתנצל על כך שהיה טרוד בענייני פיקוח נפש ולכן איחר בשעה. בתוך דקות בודדות הוא סידר חופה וקידושין בשמחה.
לאחר החופה לקח הרב את אברהם הצידה ושאל: "כמה עלו האולם, הקייטרינג והתזמורת?"
אברהם ענה לו. הרב חישב את הסכומים שציין, הוציא מחליפתו כסף מזומן ונתן לו בו במקום.
למחרת בבוקר התקשר הרב נתן לאברהם ושאל: "האם אתה צריך עזרה נוספת?"
אברהם, שהיה נבוך מעט מהחסד הנמשך, עוד לא הספיק להשיב והרב הוסיף: "תבין, הכסף שאני נותן לך אינו שלי. אני רק מעביר מידי פלוני לידי אלמוני..."
כעבור שבועיים התקשר שוב הרב נתן ושאל: "האם חסר לך משהו?"
אברהם התרגש. לא בגלל הכסף, אלא מפני שהרגיש שמדובר באדם שרוצה באמת לעזור מכל הלב, ולא מעוניין רק לצאת ידי חובה ולהתפאר בכך שסייע לאברך במצוקה.
עברו הימים. אשתו של אברהם התעברה, וכאשר הייתה בחודש השישי להריונה אברהם חלה במחלת המונו. הרופאים אמרו שמצב זה מסוכן לעובר, והוא עלול חלילה לצאת לאוויר העולם כשהוא פגום. בני הזוג היו מודאגים מכך מאוד.
כאשר נודע לאברהם שהרב בוקובזה מגיע לשכונת נווה יעקב כדי לבקר את אחותו, מיד הלך אליו וסיפר לו על חששות הרופאים שמאוד מדאיגים אותם.
אמר לו הרב: "אל תדאג בכלל. הילד ייצא חלק, חלק, חלק".
אברהם יצא מהמפגש כשהוא מעודד, אבל החששות לא עזבו אותו.
בתחילת החורף, בשבת קודש, כאשר אשתו של אברהם הייתה בחודש התשיעי להריונה, החלה לחוש בצירים. הוא לקח אותה ברכבם יחד עם רבנית מנווה יעקב שהתלוותה אליהם לבקשת אשתו, והם נסעו מיד לבית הרפואה שערי צדק.
הגשם הראשון החל לרדת, והכביש נעשה חלק מן השמן שעליו. בירידה משכונת הגבעה הצרפתית לכיוון רמת שלמה, החל הרכב להחליק במהירות מבהילה. כל מה שאברהם עשה כדי שהרכב יעצור לא הועיל. הרכב התדרדר במהירות עצומה, חצה רמזורים אדומים ועמד בפני תאונה בלתי נמנעת. אשתו של אברהם והרבנית צעקו, ואברהם כבר איבד תקווה והתכונן לגרוע מכול.
אולם באמצע הירידה הכביש היה יבש יותר, והרכב האט בהדרגה עד שהנסיעה התייצבה. אברהם המשיך בנסיעה לבית הרפואה, ובפתח המבנה אשתו החלה ללדת. מיד השכיבו אותה על אלונקה והעבירוה בדחיפות לחדר הלידה, ושם התינוק נולד. כשהתברר לבני הזוג שהתינוק בריא ושלם, גברה שמחתם שבעתיים.
כאשר חזר אברהם לנווה יעקב סיפר לגברת בוכריס על הנס שאירע להם בדרך לבית הרפואה, ועל כך שהילד נולד בריא ושלם, כפי שהבטיח אחיה הרב בוקובזה.
"שכחת מה עוד אמר לך הרב?" אמרה, "'חלק, חלק, חלק'. אם לא הייתם מחליקים בכביש, אלא עוצרים ברמזורים ונוסעים כרגיל, אשתך הייתה יולדת ברכב ולא בבית הרפואה..."
על פי הספר 'עמוד החסד' על חיי הרב נתן בוקובזה זצ"ל
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך מגדירים כללי מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
מסכת נדרים מצוות לאו ליהנות נתנו
שיעור כללי
השיעור בוחן את שיטתו הייחודית של הרשב"א בסוגיית "מצוות לאו ליהנות ניתנו" והחלתה על נדרי הנאה בין בני זוג, תוך השוואתה לגישתו של הר"ן. דרך קושיותיהם של ה"שער המלך" וה"אבני מילואים", הדיון מעמיק במקרים של ייבום, ציצית ואונס נערה, ומברר את גדרי הכלל "עשה דוחה לא תעשה" כאשר האדם אינו מעוניין או אינו יכול לקיים את המצווה.
חקת פרשת חוקת – פיתולים אלוקיים
מה ראה הקב"ה לתת לנו את מצוות פרה אדומה הבלתי מובנת? מה הקשר בין החוקה לבין הכפרה? ואיך זה קשור לעגל?
נדרים מי מתחייב ב"בל יחל" הנודר או המודר ?
נדרים דף ט"ו.
השיעור מנתח את מחלוקת הרמב"ם והר"ן (במסכת נדרים דף ט"ו) בשאלה על מי חל איסור "בל יחל" כאשר אדם מדיר את אשתו והיא בכל זאת נהנית מנכסיו. דרך בירור קושיות הראשונים ותירוצי האחרונים (כדוגמת הסטייפלר), השיעור מעמיק בגדרי מהות איסור הנדר ובוחן האם מדובר בחובה המוטלת על הנהנה עצמו, או בחובה גבראית המוטלת על הנודר לשמור שדברו לא יתחלל.
קרח קורח - מחלוקת, קדושה והיררכיה
הרב מדבר על שורש המחלוקת בפרשת קורח, ומסביר כי דרישתו לשוויון רוחני מוחלט נבעה מהבנה שגויה של ההיררכיה האלוקית ותפקידם הייחודי של הכוהנים. דרך בחינת גישות שונות לקדושה ולמצוות, מודגש כי בניין רוחני שלם דורש הכרה בהבדלי המדרגות בעם ישראל והתחברות נכונה למערכת הקודש על פי ההדרכה האלוקית.
אורות ישראל ותחייתו הקריאה להופעת רוחות האומה
פסקה ל' - ל"א
האומה צריכה להופיע בשלמות בכל כוחותיה | השמירה על היהדות | שימוש בכל הכוחות בשאיפה לקודש | דמותו של מרן הרב זצ"ל | היהדות היא דת לאומית בניגוד שלאר הדתות |אין אפשרות להפריד בין דת ללאום.
יסודות התורה והאמונה שני מהלכי הגמול בתחילת המתים והעוה''ב
הרחבנו לבאר את דעות הרמב''ם והרמב''ן בעניין השארות הנפש, תחיית המתים והעוה''ב. הראינו שלשניהם שני מהלכים שלמים ויסודיים בכלל מהלך המציאות והגמול, ודנו בחשיבות הכרת הדברים ובהשלכותיהם.
תורה והלכות ציבור אל תעש עצמך כערכי הדיינים
ציון במשפט תפדה - הלכות שופטים בזמן הזה
משנה אבות | עיוות הדין | מתעבר על ריב לו לא | מטה משפט | השבת אבידה | מציל עשוק מיד עשקו | פתח פיך לאילם
מלכים - הרב עידו יעקובי סיום הספרים מלכים ודברי הימים
מלכים ב' פרק כ"ה פסוקים כ"ב - ל'
למה ספר מלכים מסתיים בסיפור פרטי של יהויכין? ומהו עניין סיפורו של גדליה בן אחיקם? ספר דברי הימים לא מזכיר סיפורים אלו, והוא מסתיים בהצהרת כורש לבניין המקדש - דבר שהרבה יותר מאפיין סיום תקופה של חורבן הבית. אם כן - מהו המבט בו מתמקד ספר מלכים? ומהו המבט של ספר דברי הימים?
לנתיבות ישראל תורה שבעל פה וירושלים
לנתיבות ישראל א' , ל"ח - ל"ט
השיעור עוסק בקדושת ארץ ישראל ובביטויה הייחודי בירושלים, העיר המגלמת את מהותה של הארץ וקדושתה. השגת נחמה ייחודית זו מושגת דרך חיבור עמוק לתורה, אשר משפיע על עם ישראל ועל הארץ כולה.
אורות התשובה - הרב הראל כהן פלא התשובה, תשובת ישראל והעולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
התשובה היא פלא. תשובת העולם כולו תתגלה ע"י תשובת ישראל- הלב באומות- שהיא התחיה הרוחנית, וכשיתגלה פלא תשובה בעולם הוא יהיה מעניין יותר מהכל.
