ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- נושאים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
לפני כמה ימים שמע אודות ד"ר קאהן, רופא מומחה לכאבים מסוג זה. ד"ר קאהן עורך ביקור בבית הלקוח תמורת תשלום מכובד של 500 ש"ח, ורבים נרפאו בזכות עצותיו ואבחוניו. גם משה החליט לנסות את מזלו והזמין פגישה בביתו עם ד"ר קאהן.
ביציאתו מהתפילה בשעות הבוקר סיפר לשכנו, דוד, אודות ביקור הרופא, והלה התעניין בפרטיו של הרופא ובשיטת טיפולו.
לקראת הערב, נשמעה נקישה על דלת ביתו של משה, וד"ר קאהן נכנס לביתו. תוך דקות ספורות סיים הרופא את עבודתו ויצא מהבית תוך איחולי "רפואה שלימה ומהירה". לפני שהספיק משה לסגור את הדלת נגלה לעיניו מראה מכעיס ביותר:
דוד ניגש לד"ר קאהן וקרא: "שלום, אדוני הרופא! האם תוכל לעזור לי? בני סובל מכאבים קשים והבנתי שאתה מומחה לעניינים מסוג זה...
ד"ר קאהן הנהן והחל לטפל בדוד ברצון כאשר הוא מותיר אחריו את משה המום וכועס. לאחר שהרופא סיים את טיפולו והלך לדרכו, מיד פנה משה לדוד "כיצד העזת לבא ולנצל את ההזדמנות שהבאתי לביתי רופא, בלי לשלם שקל?", "הרי אם תכננת זאת מראש היית יכול להתחלק איתי בתשלום! זהו גזל ממש! תשלם לי כעת חצי מהתשלום". "סליחה", השיב לו דוד. אתה הבאת את הרופא לטובתך. למה שאשלם לך? האם דוד אכן חייב להשתתף בהוצאות של הרופא?
תשובת הגאון הרב שלמה זלמן אוירבך זצ"ל: דוד אינו חייב להשתתף בהוצאות של הרופא כלל. וכי משה הוא בעלים על הרופא בגלל שהוא שילם לו לבוא?
ליתר פירוט – הכלל הוא ש"זה נהנה וזה לא חסר פטור". כלומר כאשר אדם משתמש בחפציו של חברו ,בלי רשות הוא אינו חייב לשלם כל עוד הוא לא חיסר לחברו דבר.
בעניננו דוד אפילו לא נהנה מחפציו של משה. משה לא נעשה הבעלים של הרופא בכך שהזמין אותו.
לסיכום –דוד אינו חייב להשתתף עם משה בהוצאות של הרופא.
(התשובה לקוחה מהספר ועלהו לא יבול חלק ב', עמ' שנ"ה. התשובה נכתבה על ידי הגרש"ז אוירבך לגאון הרב דב ליאור שליט"א לפני כחמישים שנה. שאלנו את הגר"ד ליאור כעת לאחר כחמישים שנה אם לדעתו ראוי שדוד ישלם. הוא השיב שמכיוון שנהנה ראוי שישלם כעשרה אחוזים.)
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
