ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רויטל בת לאה
אף אני זכיתי ללמוד בכפר הרוא"ה ולהתבשם מתורתו והדרכתו של הרב נריה ובלי ספק הרב נריה השפיע השפעה מכרעת על דרכי כמו על דרכם של מאות רבות מאד של תלמידים.
בתקופה שהאווירה בארץ מכוונת אל החינוך החלוצי להתיישבות ובעיקר קיבוצית וגם הנוער של בני עקיבא מלא היה בשאיפות חלוציות לבנות את הארץ בעיקר בדרך הקיבוצית שהייתה נראית אז השיא של החיים האידיאליים החלוציים; אז בא הרב נריה וחינך את הנוער לחלוציות נוספת אחרת- חלוציות רוחנית תורנית. להקרבה ולהתמסרות לתורה, לחינוך לשאיפה למהפכה רוחנית. הדעות המקובלות היו שאין כל חשיבות בלימוד התורה ומי שהולך ללמוד תורה לא רק שאין בזה ערך, אלא יש בזה השתמטות מהתפקיד החלוצי האידיאלי וכל ההולך ללמוד תורה הרי הוא אנוכי הדואג לעצמו, פרזיט וכדומה. מה ערך ללמוד התורה לנגד השאיפה להקים חברת מופת אידיאליסטית שוויונית קיבוצית חלוצית?
הרב נריה הלך נגד הזרם וזה לא קל ללחום נגד המוסכמות ולטעת בלב התלמידים בטחון וכוח ללכת בדרך חדשה בלתי מקובלת, לשאוף לעלות בתורה ללמוד וללמד ולהרים את דגל האמונה בלב הנוער ובכלל הצבור. הרב נריה עשה והצליח. כשבאנו לכפר הרואה באלול ה'תש"י הייתה הישיבה בכפר הרואה ישיבת בני עקיבא היחידה ובה כמאה וחמישים תלמידים והרב נריה הדליק בנו את אש אהבת התורה ואת השאיפה ללמוד תורה לעלות בתורה ולהאיר את אור התורה ברבים.
כעבור שלוש שנים, בסיימנו את הישיבה ואנו מלאים בשאיפות להמשיך בלימוד התורה, שאיפות שהרב נריה החדיר בנו, תבענו מהנהלת בני עקיבא להקים ישיבה גבוהה, שכן אנו רוצים ללמוד תורה אבל ברוח של אהבת ארץ-ישראל ועם ישראל, רוח שחונכנו בבני עקיבא ובכפר הרואה ולא ידענו אז על אף ישיבה ברוח זו. כתוצאה מכך קמה ישיבת כרם ביבנה, הישיבה הראשונה הגבוהה ברוח שלנו.
כך בכל שנה הרב נריה הדליק באש התורה מחזור חדש של תלמידים ומילא אותם באהבת תורה וביראת שמים, בשאיפות גדולות רוחניות ואת האור הגדול הזה בכל שנה תלמידים יוצאים ומפיצים ברחבי ארץ-ישראל, כל אחד בדרכו. כך נמשך הדבר עשרות שנים, יובל שנים. הרב נריה המשיך והאיר עוד ועוד לבבות ועד זקנה ושיבה לא נס ליחו עד אשר האש הקטנה הפכה ללהבה גדולה שעשתה מהפכה רוחנית שלמה ומישיבה קטנה אחת התפשטה רשת של ישיבות בכל רחבי הארץ, ישיבות תיכוניות וישיבות גבוהות.
על הרב נריה אפשר לומר בפה מלא כי הוא הקים עולה של תורה. יהי זכרו ברוך.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
המדריך המלא לבדיקת פירות ט"ו בשבט
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך ללמוד אמונה?
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
מה המשמעות הנחת תפילין?
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
