ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שירה קופרמן ז"ל
התובע חתם על חוזה עם משרד שידוכים עבורו, הוא הסביר לבעל המשרד (הנתבע) את דרישותיו, ושילם במעמד החתימה 7,000 ₪. ההתנייה שהיתה בחוזה, שלא תהיה באפשרות התובע לדרוש את הכסף בחזרה, נמחקה על ידי הצדדים. כמו כן הצדדים הוסיפו בכתב יד שאם התובע ירגיש מרומה בתוך שנה מהחתימה, החברה תסכים להתדיין בדין תורה. הוצעו לתובע 13 הצעות, חלקן לא התאימו לו, וחלקן נדחו מסיבות שונות, או שהנשים סירבו להצעה. התובע טוען שדמי השדכנות מופרזים, ובנוסף טען שהוצעו מעט מדי הצעות, ורק אחת מהן הגיעה לכלל פגישה. לטענתו, רוב ההצעות לא היו מתאימות, וחלק מהנשים לא ידעו שמסרו את הפרטים שלהם. התובע תובע את הכסף בחזרה, בצירוף 2,000 ₪ על ביטול זמנו. לטענת הנתבע הוא עמד בהתחייבותו, הוצעו לתובע מעל 36 הצעות, ולא היתה שום התחייבות למספר פגישות מסוים.
פסק הדין: על משרד השידוכים להציע לפחות עוד שלוש הצעות תמורת הכסף ששולם.
נימוקים בקצרה:
הלכה פסוקה (260)
רבנים שונים
219 - על מי מוטלת חובת תשלום דמי ועד הבית?
220 - תביעת משרד שידוכים שלא עמד בהסכם
221 - מזמין עבודה למפקח בנייה וקבלן שאחד מהם מוסלמי
טען עוד
על פי החוזה שבין הצדדים מצד אחד הנתבע התחייב לבנות במהלך שנה מאגר של בחורות פוטנציאליות שיוכלו להתאים לתובע, ומצד שני נכתב שהתובע לא יוכל לדרוש תוצאות ממשיות. לפי הבנת בית הדין פרשנות החוזה היא שעל הנתבע להציע לתובע הצעות שיתאימו לדרישותיו כפי שפורטו בפגישה הראשונה. כיון שהנתבע הציע כ-40 הצעות, קשה לומר שהוא לא עמד בהתחייבויותיו, גם אם לא כולן התאימו באופן מדויק לדרישות התובע. זאת, משום שבשידוכים ידוע מראש חלק מההצעות לא יתאימו באופן מלא לדרישות.
אשר על כן, הטענה שהנתבע לא עמד בהתחייבותו – נדחתה.
ב. טענה לדמי שדכנות מופרזים
התובע טען לדמי שדכנות מופרזים, טענה זו נדונה כבר בפס"ד מס' 73064. שם נכתב שאמנם מהר"ם מרוטנברג פסק שאדם שהבטיח לשדכן שכר מופרז אינו חייב לשלם אותו וכך פסקו שו"ע ורמ"א (חו"מ רסד, ז). אלא שבנידון זה יש לדחות את הטענה מכמה סיבות: 1. נכתב בשו"ע (שם) שאם הכסף כבר שולם לא ניתן לתבוע את השבתו, משום שהתשלום מהווה הסכמה לתמורה שסוכמה. 2. במקרה שלנו אין לשדכנות שכר ידוע וקבוע, ולכן יש לשלם את מה שסוכם (ש"ך) 3. דעת קצות החושן שבשדכנות יש לשלם את מה שסוכם, כיוון שיש הוצאות לשדכן.
לפיכך, הטענה שדמי השדכנות היו מופרזים – נדחתה.
ג. הכרעה בדרך פשרה
למרות האמור לעיל, כיון שרק הצעות בודדות הבשילו לקראת מפגש, מטעם פשרה, מחייב בית הדין את הנתבע להציע עוד שלוש הצעות שיגיעו לפגישות ללא תשלום נוסף.
דיינים:הרב אהרון כ"ץ
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
