ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
הרב חנוך בן רבקה
בנוסף בתקופת הגשמים היתה הצפה בדירה שגרמה לניתוק החשמל והאינטרנט, בנוסף התובעת החליקה בדירה בתקופה זו, ונזקקה לטיפול רפואי. לאחר מכן הסכימו הצדדים לסיים את החוזה לאחר חמישה חודשי מגורים.
התובעת תובעת בחזרה את כל דמי השכירות ששולמו בסך 20,000 ₪, משום שלטענתה היא שילמה על דירה שאינה ראויה למגורים. בנוסף היא דורשת החזר על תיקונים בדירה ופיצוי על נזקים שנגרמו והובלת חפציה לדירה וממנה בסך 20,000 ₪. לטענת הנתבע הוא לא ידע על הליקויים בדירה בעת החתימה על החוזה, ועל התובעת היה לדעת כי מדובר בדירה חדשה שנקנתה מקבלן שצפויות בה תקלות מסוגים שונים. חלק מהליקויים כלל לא הובאו לידיעתו בזמן אמת, בנוסף לאחר עזיבת התובעים גרו בה דיירים אחרים, ללא שהתלוננו על דבר מה.
פסק הדין: הנתבע יחזיר לתובעת סך של 9,900 ₪, ויחזיר לה את הצ'קים שבידו.
נימוקים בקצרה:
הלכה פסוקה (260)
הרב עקיבא כהנא
241 - עורך דין התובע את שכרו על בסיס סיכום בדוא"ל
242 - הפחתת שכר דירה בגלל בעיות במושכר
243 - החזרת הלוואה ותשלום פיצויים
טען עוד
הנתבע היה מחויב להעמיד לרשות התובעת את הדירה כשהיא ראויה למגורים וכדברי השולחן ערוך (חו"מ שיב, יז) שהמשכיר אחראי לבצע את התיקונים הנדרשים בבית המושכר. עוד כתב השולחן ערוך (חו"מ שיד, א) שאדם שמשכיר בית לחברו חייב לתקן כל תקלה שהיא בגדר "מעשה אומן", כלומר, נדרש בעל מקצוע כדי לתקנה. הרמ"א הוסיף שם שגם אם השוכר ידע על התקלות בעת ששכר הדירה, לא אומרים שהוא התפייס ומחל עליהן.,
למעשה, בית הדין התרשם שבחודשים הראשונים הדירה היתה ראויה למגורים. לגבי ארבעת החודשים הבאים – כיוון שהיו תקלות רבות שהפריעו למגורים יש להפחית את עלות שכר הדירה. בית הדין העריך זאת בסך של 1,500 ₪ לחודש, סך הכל 6,000 ₪.
לגבי חודש המגורים האחרון, היתה הסכמה בין הצדדים כי תקופת השכירות תסתיים בסוף חודש ינואר. ניתן להבין שהיתה הסכמה מכללא של התובעת לתשלום על חודש זה. לכן היא לא זכאית להחזר שכר דירה עבור חודש זה.
ב. נזקים שנגרמו לתובעת וחפציה
בית הדין סבור שעל הנתבע לשלם על נזקים שנגרמו לרהיטי התובעת, וזאת משום שבהסכמתו להשכיר את הדירה ולאפשר לשוכרת להכניס את חפציה לדירה, הוא קיבל על עצמו שמירה על רהיטיה. כך עולה מהמשנה (בבא קמא ה ב) שקובעת שאדם שמאפשר לחברו להכניס חפצים לחצרו קיבל עליו שמירה עליהם, וכך נפסק בשולחן ערוך (חו"מ שצג, סעיף ג). על כן, בית הדין קבע כי על הנתבע לשלם 2,000 ₪ בגין סעיף זה.
בנוסף על הנתבע לשלם לתובעת 1,400 ₪ עבור החזר תשלום ששילמה לתיקון דוד השמש, ועוד 500 ₪ עבור הוצאות חשמל בזמן שהדוד לא היה תקין.
תורה מן השמים
למה ללמוד גמרא?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך ללמוד אמונה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה הייעוד של תורת הבנים?
האם מותר לפנות למקובלים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
