ישיבה - בשביל זה יש אינטרנט

כבוד אב ואם ;">

בית מדרש הלכה ומנהג כיבוד הורים Bookmark and Share
גירסת הדפסה קרא ב - word
שלח לחבר

תמוז תש"ס

כבוד אב ואם


נערך על ידי הרב

מוקדש לעלוי נשמת
רויטל בת לאה

כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ
א. צָרִיךְ לְהִזָּהֵר בִּכְבוֹד אָבִיו וְאִמּוֹ שֶׁהִשְׁוְתָה אוֹתָן הַתּוֹרָה לִכְבוֹדוֹ שֶׁל ה', שֶׁהֲרֵי כָּתוּב "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ", וּבְאוֹתָהּ לָשׁוֹן כָּתוּב גַּם עַל ה' "כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ". בְּאָבִיו וְאִמּוֹ כָּתוּב "אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ", וְאֵצֶל ה' כָּתוּב "אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא". כְּדֶרֶךְ שֶׁצִּוָּה ה' עַל כִּבּוּד שְׁמוֹ הַגָּדוֹל וּמוֹרָאוֹ, כֵּן צִוָּה עַל כְּבוֹדָם וּמוֹרָאָם.

ב. "שְׁלשָׁה שׁוּתָּפִין בָּאָדָם: הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. בִּזְמַן שֶׁאָדָם מְכַבֵּד אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ, אוֹמֵר הַקָּבָּ"ה: מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ דַּרְתִּי בֵּינֵיהֶם וְכִבְּדוּנִי".

מַהוּ "כִּבּוּד" הוֹרִים?
ג. אֵיזֶהוּ כִּבּוּד? מַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ, מַלְבִּישׁ וּמְכַסֶּה, מַכְנִיס וּמוֹצִיא, וְיִתְּנֶנּוּ לוֹ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, שֶׁאִם מַאֲכִיל אֶת אָבִיו בְּכָל יוֹם תַּרְנְגוֹלוֹת פְּטוּמוֹת, וּמַרְאֶה לוֹ פָּנִים זוֹעֲפוֹת - נֶעֱנָשׁ עַל כָּךְ.

ד. חַיָּב הַבֵּן לְפַרְנֵס אֶת אָבִיו מִכַּסְפּוֹ שֶׁל אָבִיו. וְאִם לָאָב אֵין כֶּסֶף וְלַבֵּן יֵשׁ מָזוֹן לִשְׁלֹשִׁים יוֹם - חַיָּב הַבֵּן לָזוּן אֶת אָבִיו מִדִּין צְדָקָה (עיין בא"ח שופטים ח).

ה. חַיָּב לַעֲמוֹד בִּפְנֵי אָבִיו וּבִפְנֵי אִמּוֹ כְּשֶׁרוֹאֶה אוֹתָם מֵרָחוֹק מְלֹא עֵינָיו עַד שֶׁיִּתְכַּסּוּ מִמֶּנּוּ. אָמְנָם אִם אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹחֲלִים לוֹ - פָּטוּר, וְכֵן נוֹהֲגִים. (אחרונים).

מַהִי "יִרְאָה" מֵהַהוֹרִים?
ו. אֵיזֶהוּ מוֹרָא? לֹא יַעֲמוֹד בִּמְקוֹמוֹ הַמְיֻחָד לוֹ לַעֲמוֹד שָׁם בְּסוֹד זְקֵנִים עִם חֲבֵרָיו, אוֹ מָקוֹם הַמְיֻחָד לוֹ לְהִתְפַּלֵּל, וְלֹא יֵשֵׁב בְּמָקוֹם הַמְיֻחָד לוֹ לְהָסֵב בְּבֵיתוֹ, וְלֹא יִסְתּוֹר אֶת דְּבָרָיו, וְלֹא יַכְרִיעַ אֶת דְּבָרָיו בְּפָנָיו אֲפִלּוּ לוֹמַר נִרְאִין דִּבְרֵי אַבָּא.

ז. לֹא יֵשֵׁב גַּם בַּמָּקוֹם הַמְיֻחָד לְאָבִיו בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וְכַד'. וְנָהֲגוּ לְהַחְמִיר בְּכָל הַנַּ"ל בֵּין בְּפָנָיו וּבֵין שֶׁלֹּא בְּפָנָיו. (עיין בא"ח שופטים ב).

ח. עַד הֵיכָן מוֹרָאָם? הָיָה הַבֵּן לָבוּשׁ חֲמוּדוֹת וְיוֹשֵׁב בְּרֹאשׁ הַקָּהָל וּבָאוּ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ וְקָרְעוּ אֶת בְּגָדָיו וְהִכּוּהוּ עַל רֹאשׁוֹ וְיָרְקוּ בְּפָנָיו - לֹא יַכְלִים אוֹתָם וְלֹא יְצַעֵר בִּפְנֵיהֶם וְלֹא יִכְעַס כְּנֶגְדָּם, אֶלָּא יִשְׁתּוֹק וְיִירָא מִן מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁצִּוָּה בְּכָךְ.

ט. מֻתָּר לַבֵּן לִמְנֹעַ מֵאָבִיו לִזְרֹק אֶת הַכֶּסֶף שֶׁל הַבֵּן אִם עוֹשֶׂה כֵן לְלֹא בִּזָּיוֹן. וְאִם יִהְיֶה בִּזָּיוֹן בִּמְנִיעַת הַזְּרִיקָה - אָסוּר. (עיין שו"ע יו"ד רמ סע' ח ולבא"ח שופטים יג).

י. כָּל הַמְּבַזֶּה אָבִיו אוֹ אִמּוֹ אֲפִלּוּ בִּדְּבָרִים וַאֲפִלּוּ בִּרְמִיזָה, הֲרֵי זֶה בִּכְלַל "אָרוּר" שֶׁנֶּאֱמַר: "אָרוּר מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ".

יא. מִי שֶׁפָּגַע בִּכְבוֹד אָבִיו וְאִמּוֹ - חַיָּב לְבַקֵּשׁ מְחִילָתָם וְיִשְׁתַּדֵּל בִּכְבוֹדָם. וְעַיֵּן בֶּן אִישׁ חַי פָּרָשַׁת שׁוֹפְטִים שָׁנָה שְׁנִיָּה תִּקּוּן לְעִנְיָן זֶה וְעוֹד פֵּרוּט הֲלָכוֹת. (כב כג)

קְרִיאָה בְּשֵׁם אָבִיו וְאִמּוֹ

יב. אֵין לִקְרֹא לְאָבִיו בִּשְׁמוֹ בֵּין בְּחַיָּיו וּבֵין לְאַחַר מוֹתוֹ, כְּמוֹ כֵן לֹא יִקְרָא לַאֲחֵרִים בְּשֵׁם כְּשֵׁם אָבִיו לְיַד אָבִיו. וְאִם יֵשׁ לְאָבִיו שֵׁם מְיֻחָד - אֵין לִקְרֹא לַאֲחֵרִים בְּשֵׁם זֶה אַף לֹא לְיָדוֹ. בְּכָל דִּינִים אֵלּוּ דִּין אֶחָד לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ. (עיין בא"ח שופטים ד).

יג. אִם יְלָדָיו קְרוּיִים עַל שֵׁם הוֹרָיו בְּחַיֵּיהֶם, לֹא יִקְרָא בִּשְׁמוֹתֵיהֶם יתר בְּנוֹכְחוּת הוֹרָיו.

יד. כְּשֶׁמַּזְכִּיר שְׁמוֹ יֹאמַר "אָבִי מוֹרִי פְּלוֹנִי" אוֹ "אָבִי" סְתָם. וּכְשֶׁקּוֹרֵא בַּתַּנַּ"ךְ אוֹ בגמ' לְפָנָיו וְנִזְכַּר שֵׁם אָבִיו אֵין צָרִיךְ לְשַׁנּוֹתוֹ וְהוּא הַדִּין בַּתְּפִלָּה.

טו. מֻתָּר לַחְתֹּם יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם אַף עַל פִּי שֶׁמַּזְכִּיר שֵׁם אָבִיו. וְיֵשׁ מִתְחַסְּדִים לִכְתֹּב יִצְחָק בֶּן לַאדֹנִי אָבִי אַבְרָהָם.

לְהָעִיר הוֹרִים מִשֵּׁנָה
טז. הָיוּ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ יְשֵׁנִים, וּמַפְתֵּחַ חֲנוּתוֹ שֶׁל הַבֵּן תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, אָסוּר לַהֲקִיצָם מִשְּׁנָתָם אַף עַל פִּי שֶׁיַּפְסִיד רֶוַח הַרְבֵּה. אֲבָל אִם יַגִּיעַ רֶוַח לְאָבִיו אִם יְקִיצוֹ, וְאִם לֹא יְקִיצוֹ יִצְטַעֵר עַל מְנִיעַת הָרֶוַח, מִצְוָה לַהֲקִיצוֹ כֵּיוָן שֶׁיִּשְׂמַח בָּזֶה.

יז. מִצְוָה לְהָעִיר אֶת הָאָב לָלֶכֶת לְבֵית הַכְּנֶסֶת אוֹ לִשְׁאָר דְּבַר מִצְוָה, מִפְּנֵי שֶׁכֻּלָּם חַיָּבִים בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. וְאִם אָבִיו לֹא רוֹצֶה בְּכָךְ - לֹא יְעִירֶנּוּ.

יח. מִצְוָה לְהָעִיר אֶת הָאָב אִם הוּא עַצְמוֹ בִּקֵּשׁ לַהֲעִירוֹ (אחרונים).

הוֹרִים שֶׁאֵינָם שׁוֹמְרִים מִצְוֹת
יט. אֲפִלּוּ אָבִיו אוֹ אִמּוֹ אֵינָם שׁוֹמְרִים מִצְוֹת - חַיָּב לְכַבְּדָם וְלִירָא מֵהֶם.

כ. רָאָה לְאָבִיו שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, לֹא יֹאמַר לוֹ "עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה", אֶלָּא יֹאמַר לוֹ: "אַבָּא, כָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ וְכָךְ? "כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹאֵל אוֹתוֹ וְלֹא כְּאִלּוּ מַזְהִיר, וְהָאָב יָבִין מְעַצְמוֹ וְלֹא יִתְבַּיֵּשׁ.

כא. אִם אֵין הַבֵּן מֵבִין אֶת מַעֲשֵׂה אָבִיו - מֻתָּר לוֹ לִשְׁאֹל אוֹתוֹ מַה הוּא עוֹשֶׂה אוֹ לָמָּה עוֹשֶׂה כָּךְ, וְאֵין בְּכָךְ פְּגִיעָה.וַאֲפִלּוּ מַמְזֵר, חַיָּב בְּכִבּוּד אָבִיו וּמוֹרָאוֹ. (עיין שו"ע יו"ד רמ סע' יח בדעת השו"ע).

מָתַי בֶּן אֵינוֹ חַיָּב לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל הוֹרָיו?
כב. אָמַר לוֹ אָבִיו לַעֲבוֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה, בֵּין עַל מִצְוַת עֲשֵׂה בֵּין עַל מִצְוַת לֹא תַּעֲשֶׂה, אֲפִלּוּ עַל דְּרַבָּנָן - לֹא יִשְׁמַע לוֹ, דִּכְתִיב "אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם". "אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם - אַתָּה וְאָבִיךָ חַיָּבִים בִּכְבוֹדִי".

כג. אָמַר לוֹ אָבִיו שֶׁלֹּא יְדַבֵּר עִם פְּלוֹנִי וְשֶׁלֹּא יִמְחוֹל לוֹ, וְהַבֵּן הָיָה רוֹצֶה לְהִתְפַּיֵּס - אֵין לוֹ לָחוּשׁ לְדִבְרֵי אָבִיו, כִּי אָסוּר לִשְׂנֹא שׁוּם יְהוּדִי וְנִמְצָא שֶׁהָאָב צִוָּהוּ לַעֲבוֹר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה.

כד. אִם הַבֵּן רוֹצֶה לִלְמוֹד תּוֹרָה בְּמָקוֹם מְסֻיָם שֶׁלְּדַעְתּוֹ תִּהְיֶה לוֹ שָׁם תּוֹעֶלֶת יוֹתֵר מִבְּמָקוֹם אַחֵר, וְהָאָב אֵינוֹ מַסְכִּים - אֵינוֹ חַיָּב לִשְׁמוֹעַ לְאָבִיו, כִּי תַּלְמוּד תּוֹרָה גָּדוֹל מִכִּבּוּד הוֹרִים.

כה. אִם הַבֵּן רוֹצֶה לִשָּׂא אִשָּׁה כְּשֵׁרָה, וְהָאָב אוֹ הָאֵם אֵינָם רוֹצִים בָּה - אֵינוֹ חַיָּב לִשְׁמֹעַ בְּקוֹלָם. עִם כָּל זֶה חַיָּב הַבֵּן לְנַסּוֹת לְהַסְבִּיר בְּדַרְכֵי נֹעַם לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ מַה טַּעַם מָצָא בְּכַלָּה זוֹ וְכוּ' אַף אִם אֵינָם שׁוֹמְעִים לוֹ (אחרונים).

לִמּוּד תּוֹרָה עִם אַבָּא
כו. בִּשְׁעַת לִמּוּד תּוֹרָה מֻתָּר לַבֵּן לוֹמַר דֵּעָה שׁוֹנָה מֵאָבִיו בְּדֶרֶךְ שֶׁל מַשָּׂא וּמַתָּן. אֲבָל לֹא יַחֲלֹק כְּדֶרֶךְ הַחוֹלְקִים לְהִתְנַצֵּחַ, אֶלָּא יֹאמַר אֶת סְבָרוֹת עַצְמוֹ. אִם יָשְׁרוּ סְבָרוֹתָיו בְּעֵינֵי אָבִיו - מוּטָב, וְאִם לַאו - שׁוֹתֵק (עיין בא"ח שופטים ג).

רִפּוּי הַהוֹרִים
כז. בֵּן אוֹ בַּת שֶׁהֵם רוֹפְאִים יַעֲשׂוּ כָּל מַה שֶּׁצָּרִיךְ עַל מְנָת לְרַפֵּא אֶת הוֹרֵיהֶם אַךְ יִשְׁתַּדְּלוּ בְּכָל יְכָלְתָּם לְמַעֵט עַד כַּמָּה שֶׁאֶפְשָׁר בְּטִפּוּלִים כּוֹאֲבִים. וְלֹא יְטַפְּלוּ בָּהֶם טִפּוּל שֶׁהַהוֹרִים לֹא רוֹצִים בּוֹ, אַף עַל פִּי שֶּׁהוּא מִדַּרְכֵי הָרְפוּאָה "וְיַעֲשֶׂה כָּל מַה שֶּׁיַּרְשׁוּהוּ לַעֲשׂוֹת לָהֶם" (בא"ח שם כד). אוּלָם טִפּוּל הַכָּרוּךְ בְּהוֹצָאַת דָּם, לֹא יְטַפֵּל אֶלָּא אִם לֹא נִמְצָא רוֹפֵא אַחֵר מֻמְחֶה כְּמוֹתוֹ.

כח. מִי שֶׁנִּטְרְפָה דַּעְתּוֹ שֶׁל אָבִיו אוֹ שֶׁל אִמּוֹ, מִשְׁתַּדֵל לִנְהוֹג עִמָּהֶם כְּפִי דַּעְתָּם עַד שֶׁיְּרַחֵם ה' עֲלֵיהֶם. וְאִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲמוֹד מִפְּנֵי שֶׁנִשְׁתַּטּוּ בְּיוֹתֵר - יַנִּיחֵם וְיֵלֵךְ לוֹ (הרמב"ם, השו"ע, חיי אדם, ועיין ט"ז בשם הראב"ד).

הַנְהַגַת הַהוֹרִים בְּיַלְדֵיהֶם
כט. אָסוּר לְאָדָם לְהַכְבִּיד עֻלּוֹ עַל בָּנָיו וּלְדַקְדֵּק בִּכְבוֹדוֹ עִמָּהֶם, שֶׁלֹּא יְבִיאֵם לִידֵי מִכְשׁוֹל, אֶלָּא יִמְחוֹל וְיַעֲלִים עֵינָיו מֵהֶם, שֶׁהָאָב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ, כְּבוֹדוֹ מָחוּל. ואע"פ שֶׁכְּבוֹדוֹ מָחוּל - הַבֵּן שֶׁפָּגַע בְּאָבִיו אוֹ בְּאִמּוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְתִקּוּן. (עיין בא"ח כב ופ"ת רמ ס"ק טז).

ל. אָסוּר לָאָדָם לְהַכּוֹת אֶת בְּנוֹ הַגָּדוֹל. וְאֵין גַּדְלוּת זוֹ תְּלוּיָה בַּשָּׁנִים, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי טִבְעוֹ שֶׁל הַבֵּן, כָּל שֶׁיֵּשׁ לָחוּשׁ שֶׁיַּתְרִיס כְּנֶגְדּוֹ בְּדִבּוּר אוֹ בְּמַעֲשֶׂה אֲפִלּוּ אֵינוֹ בַּר מִצְוָה - אָסוּר לְהַכּוֹתוֹ, אֶלָּא יוֹכִיחוֹ בִּדְבָרִים. וְכָל הַמַּכֶּה אֶת בְּנוֹ הַגָּדוֹל, מְנַדִּין אוֹתוֹ, שֶׁהֲרֵי הוּא עוֹבֵר עַל לִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִּתֵּן מִכְשֹׁל (טז).

לא. אִם הָאָב רוֹצֶה לְשָׁרֵת אֶת בְּנוֹ, לְהַגִּישׁ לוֹ אֹכֶל אוֹ לְהַסִּיעוֹ וְכַד' - מֻתָּר לַבֵּן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ. אֲבָל אִם הָאָב הוּא בֶּן תּוֹרָה - אָסוּר לַבֵּן לְקַבֵּל שֵׁרוּת זֶה, אָמְנָם אִם יֵשׁ לְאָבִיו צַעַר מִמְּנִיעָה זוֹ - מֻתָּר (אחרונים).

לב. מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לְכַבֵּד אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ, יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, שֶׁזֶּהוּ הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל לַהוֹרִים שֶׁרוֹאִים אֶת בְּנֵיהֶם בְּדֶרֶךְ טוֹבָה, וְגַם הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרוֹת "אַשְׁרֵי לְאָב וָאֵם שֶׁגִדְלוּ בֵּן כָּזֶה". וְכֵן הָאָב שֶׁרוֹצֶה לְרַחֵם עַל בָּנָיו יַעֲסוֹק בַּתּוֹרָה וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, יְהֵא נוֹחַ לַשָּׁמַיִם וְנוֹחַ לַבְּרִיּוֹת וְיִתְכַּבְּדוּ בָּנָיו בּוֹ. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ הוֹלֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר, גַּם זַרְעוֹ מְגֻנֶּה.

כָּבוֹד אַחַר פְּטִירָתָם
לג. חַיָּב לְכַבְּדָם גַּם לְאַחַר מוֹתָם. וְאִם מַזְכִּירָם בְּפֶה אוֹ בִּכְתָב בַּזְּמַן שֶׁהֵם נִדּוֹנִים בּוֹ בְּתוֹךְ י"ב חֹדֶשׁ לִפְטִירָתָם - אוֹמֵר אוֹ כּוֹתֵב "הֲרֵינִי כַּפָּרַת מִשְׁכָּבוֹ" אוֹ "מִשְׁכָּבָהּ". דְּהַיְנוּ "עָלַי יְהֵא כָּל רַע הָרָאוּי לָבוֹא עַל נַפְשׁוֹ". גַּם כְּשֶׁאוֹמֵר דְּבַר תּוֹרָה מִשֵּׁם אָבִיו בְּתוֹךְ י"ב חֹדֶשׁ יֹאמַר "כָּךְ אָמַר אַבָּא מָרִי, הֲרֵינִי כַּפָּרַת מִשְׁכָּבוֹ".

לד. לאַחַר י"ב חֹדֶשׁ שֶׁכְּבָר קִבֵּל הָאָב אוֹ הָאֵם מַה שֶׁקִּבֵּל, שֶּׁאֵין מִשְׁפַּט רִשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל בְּגֵיהִנָּם אֶלָּא י"ב חֹדֶשׁ אוֹמֵר אוֹ כּוֹתֵב "זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא" אוֹ "זִכְרוֹנָהּ לִבְרָכָה לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא". וְיָכוֹל לוֹמַר גַּם "עָלָיו הַשָּׁלוֹם" (עיין שו"ע יו"ד רמ סע' ט בא"ח שופטים יד).

שְׁאָר אֲנָשִׁים שֶׁצָרִיךְ לְכַבְּדָם
לה. חַיָּב אָדָם לְכַבֵּד אֵשֶׁת אָבִיו אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ אִמּוֹ כָּל זְמַן שֶׁאָבִיו קַיָּם. וְחַיָּב בָּזֶה אַף עַל פִּי שֶׁאִמּוֹ מַקְפֶּדֶת בַּדָּבָר. כְּמוֹ כֵן חַיָּב אָדָם לְכַבֵּד אֶת בַּעַל אִמּוֹ כָּל זְמַן שֶׁאִמּוֹ קַיֶּמֶת וְאַף עַל פִּי שֶׁאָבִיו מַקְפִּיד בַּדָּבָר. וְדָבָר הָגוּן הוּא לְכַּבְּדָם גַּם לְאַחַר מִיתַת אָבִיו וְאִמּוֹ. (בא"ח שופטים כח).

לו. חַיָּב אָדָם בִּכְבוֹד אָחִיו אוֹ אֲחוֹתוֹ הַגְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ בֵּין שֶׁהֵם אֶחָיו מִן הָאָב בֵּין מִן הָאֵם. (בא"ח שופטים כט)

לז. חַיָּב אָדָם בִּכְבוֹד חָמִיו וַחֲמוֹתוֹ וְכֵן הָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בִּכְבוֹד חָמִיהָ וַחֲמוֹתָהּ. כְּמוֹ שֶׁמָצִינוּ בְּדָוִד הַמֶּלֶךְ ע"ה שֶׁחָלַק כָּבוֹד לְשָׁאוּל הַמֶּלֶךְ שֶׁהָיָה חָמִיו וּקְרָאוֹ "אָבִי".

לח. חַיָּב אָדָם בִּכְבוֹד אֲבִי אָבִיו, אֶלָּא שֶׁכְּבוֹד אָבִיו גָּדוֹל מִכְּבוֹד אֲבִי אָבִיו.

לט. אָסוּר לַגֵּר לְקַּלֵּל אָבִיו הַגּוֹי וּלְבַזּוֹתוֹ, אֶלָּא נוֹהֵג בָּהֶם מִקְצַת כָּבוֹד. אַף עַל פִּי שֶׁגֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר הֲרֵיהוּ כְּקָטָן שֶנּוֹלָד מֵחָדָשׁ, עִם כָּל זֶה אִם לֹא יְכַבְּדֶנּוּ יֹאמְרוּ הַבְּרִיּוֹת: עַד עַתָּה כִּבֵּד זֶה אֶת אָבִיו כְּמוֹ כָּל אָדָם וְעַכְשָׁו שֶׁנִּתְגַּיֵּר יָרַד מִקְּדֻשָּׁתוֹ וּמְבַזֶּה אֶת אָבִיו וְאִמּוֹ?!

חזרה למעלה

את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il