ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- נושאים שונים
תפילת שחרית היתה לקראת סופה, כשלפתע נראה הרב שלמה זלמן אוירבך מסיר בעדינות את תפיליו, מנשקם ומקפלם. היה זה חריג ביותר, ומלווהו, ר' יצחק פריימן הבין שמשהו בהחלט אינו כשורה. הרב סיים לקפל את התפילין והשניים יצאו מבית הכנסת כאשר קולות התפילה עדיין מלווים אותם. הרב שלמה זלמן הסביר בעדינות למלווהו שהוא סובל כאבים עזים ביותר בחניכיו ולא היה מסוגל להמשיך להתפלל.
השניים צעדו בדממה ובאיטיות לביתו של הרב. במעלה הרחוב נראה יהודי מבוגר וקצת תמהוני הצועד לקראתם. לפני שהספיק ר' יצחק לומר דבר מה פתח היהודי את פיו ופנה אל הרב: "האם אוכל לשאול את הרב שאלה?". מלווהו של הרב מיהר לענות ואמר: "תראה, הרב אינו חש בטוב. הנח לו בבקשה כעת לנוח". הרב, ששמע את חילופי הדברים הרים את ידו ובקול יציב קרא: "חס ושלום! שאל בני, שאל!"
האיש שלא שם לב לייסוריו הרבים של הרב החל לספר לרב כי יש בביתו שטיחים על המרצפות. כעת הוא כבר מבוגר ומתקשה לנקות את השטיחים לכן הרימם וקיפלם בכדי שלא יצטרך לטרוח בנקיונם. "אולם" המשיך האיש "אתמול דפקה אצלי שכנתי מהקומה שמתחתי. אשה זו היא אלמנה ניצולת שואה ערירית ובודדה. היא טענה שפתאום היא שומעת כל היום את פסיעותינו מעל ראשה והדבר מחזיר אותה אחורה לצעדיהם הנוראים של הצוררים הגרמנים ימח שמם וגורם לה לבהלה רבה. מה אעשה? האם אשאיר את השטיחים כפי שהם עכשיו ויוקל לי מאד ממלאכת הנקיון הקשה או שמא עליי לרחם על אשה זו ולהחזיר את השטיחים ואת העבודה הקשה מאד עבורי?"
הרב הקשיב במתינות לאיש וכשהלה סיים ענה בחיוך: "יש לך זכות עצומה לקיים מצווה חשובה! ראוי לכבד את האשה שוודאי סובלת מכך מאד ולהחזיר את השטיחים למקומם. בע"ה אתה תחזיר את השטיח ותהיה לך ברכה" שמע זאת האיש, עצר לרגע ואז פנה לרב שוב בשאלה: "יאמר נא הרב כיצד ובאיזה חומרים מציע הרב לנקות את השטיחים?"
מלווהו של הרב חשב שהוא עומד להתפוצץ. "מה עלה בדעתו של האיש להפריע לרב בשאלה שאינה כל כך דחופה ועכשיו הוא גם שואל איך לנקות? מה חושב הוא? שהרב הוא מנקה שטיחים??!"
אך הרב לא נבהל, המשיך לחייך לאיש ואמר: "ברחוב הסמוך יש חנות לחומרי בניין. גש לשם ותאמר להם שאני שלחתי אותך ויביאו לך את החומר הטוב ביותר לניקוי השטיח." רק אז, היה האיש מרוצה, הודה לרב מקרב לב ופנה לדרכו.
כאשר התרחק האיש פנה הרב שלמה זלמן למלווהו ואמר: "כאשר יהודי שואל- צריך לענות לו." (הסיפור מובא בספר התורה המשמחת עמ' 313, ונמסר לנו בתוספת פרטים מהרב פריימן)
ראינו בסיפור שהרב שלמה זלמן שיכנע את האיש לוותר ולשים את השטיח. האם היה גם חיוב הלכתי להחזיר את השטיח או שהרב הורה לו לעשות לפנים משורת הדין?
תשובת הגאון הרב אביגדור נבנצל שליט"א:
האיש היה מחויב להחזיר את השטיחים לא רק לפנים משורת הדין אלא על פי הדין! יש איסור מהתורה לצער אלמנה. כתב הרמב"ם: "חייב אדם להזהר ביתומים ואלמנות מפני שנפשן שפלה למאד ורוחם נמוכה... שנאמר כל אלמנה ויתום לא תענון והיאך נוהגין עמהן לא ידבר אליהם אלא רכות ולא ינהוג בהן אלא מנהג כבוד ולא יכאיב גופם בעבודה ולבם בדברים קשים ויחוס על ממונם יותר מממון עצמו ...(הלכות דעות, ו, י).
אף שמדובר בביתו שלו, כיון שהיה לו שטיח והאשה התרגלה לשקט ופתאום היא שומעת רעשים שמפריעים לה הוא מחויב על פי הדין להחזיר את השטיחים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
