ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
- הלכה מחשבה ומוסר
- תורה ולימודה
- רב ותלמיד
בדת הדרוזית, יש חלוקה ברורה בין החכמים והבורים. החכמים בקיאים ברזי הדת הדרוזית ומחוייבים בשורה של מצוות נוספות. לבורים, לעומתם, אסור ללמוד את ספרי הדת הדרוזית והם פטורים ממצוות רבות. (לשם הגילוי הנאות, חשוב לציין שכל דרוזי יכול לבחור לאיזה מעמד להשתייך). לאותו דרוזי היה ברור שכך זה גם אצל היהודים, הדתיים הם החכמים, וכל השאר כנראה משתייכים למעמד הבורים...
כולנו מגחכים, אבל האמת היא שמבלי משים אותו דרוזי נגע באחת הטענות הפופוליסטיות, שמטיחים לבלרים רבים כנגד הרבנים, אלא שהם מטיחים זאת מהכיוון ההפוך.
וכך אוהבים להגיד 'מובילי דעה' בפרוטה. הרבנים מחפשים להנציח את שליטתם בהמוני ה'מאמינים' שלהם, לכן הם מחפשים להשאיר אותם בורים. בעצם, אותם אנשים אוהבים להציג את הרבנים כאילו הם דרוזים, כביכול הרבנים משתייכים למעמד ה'חכמים', וכל השאר בורים.
אך האמת היא הפוכה. היהדות מרגע לידתה, הניפה את דגל ה'חכמה לכל'. מיד אחרי מעמד הר סיני, מצטווה משה רבינו, הרב הגדול מכל הרבנים, "אלה המשפטים אשר תשים לפניהם". וכפי שמפרש רש"י (לפי הגמרא עירובין נד) "אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה: לא תעלה על דעתך לומר אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהא סדורה בפיהם כמשנתה, ואיני מטריח עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו, לכך נאמר אשר תשים לפניהם, כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם".
מאז ומעולם, העם כולו הצטווה ללמוד ולהעמיק בתורה. מאז ומעולם, הצטוו הרבנים ותלמידי החכמים ללמד את העם תורה, כך שכל אחד מהעם יהפוך לחי הנושא את עצמו. "יותר משהעגל רוצה לינוק, הפרה רוצה להניק" (פסחים קיב), לכן תמיד מורי ההוראה בישראל שאפו לקיים את הציווי, ולהביא את תלמידיהם לרמה כזו שיהיה בכוחם ללמוד ולהעמיק, לחדש ולפלפל, כך שהם עצמם יוכלו להיות מורי הוראות בישראל.
אין מעמדות בעולם התורה. "רבי שמעון אומר: ג' כתרים הם אלו הן. כתר תורה. וכתר כהונה. וכתר מלכות. וכתר שם טוב עולה על גביהן. כתר כהונה כיצד אפילו נותן כסף וזהב שבעולם אין נותנין לו. כתר כהונה, שנאמר: והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם. כתר מלכות אפילו נותן כל כסף וזהב שבעולם אין נותנין לו כתר מלכות, שנאמר: ודוד עבדי נשיא להם לעולם. אבל כתר תורה אינו כן. עמלה של תורה כל הרוצה ליטול יבא ויטול, שנאמר: הוי כל צמא לכו למים". (אבות דרבי נתן פרק מא).
אמת, לצערנו לא כולנו זכינו לגדול לרמה כזו בתורה, ולכן וודאי עלינו להלך בעקבות גדולי התורה, אולם גדולי התורה עצמם ודאי שואפים שכולנו נהיה גדולי תורה, כפי שאומר משה רבינו בקשר לאלדד ומידד, "מי יתן כל עם ה' נביאים".
ויהי רצון שבקרוב נזכה ותתקיים בנו נבואת הגאולה, (ירמיהו פרק לא, לב-לג) "כי זאת הברית אשר אכרות את בני ישראל... נתתי את תורתי בקרבם ועל ליבם אכתבנה... ולא ילמדו עוד איש את רעהו... דעו את ה', כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם"!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
