ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- עסקאות, חוזים והסכמים
הרב עדו רכניץ
המקרה בקצרה:
התובעת שכרה דירת נופש השייכת לנתבע למשך יום אחד דרך אתר הזמנות. הם ביקשו דרך האתר להקדים את הכניסה לדירה, וקיבלו אישור לכך. זמן קצר לאחר שהתובעת ומשפחתה נכנסו לדירה נכנס לדירה זוג אחר, אך כשראה אותם יצא החוצה.
לטענת הנתבע מי שנכנס הוא אדם שהתעניין בשכירת הדירה בעצמו ונאמר לו להיכנס לפני שהתובעת תגיע לדירה, אולם, כיוון שהתובעת הקדימה להיכנס ללא אישור ממנו התקלה אירעה. בנוסף, הנתבע טען שיש קוד כניסה קבוע לדירה שלא מוחלף ולכן על הדייר לסגור את דירת הנופש בבריח, המונע מאנשים שבידם הקוד להיכנס. בין הצדדים התנהל מו"מ לגבי פיצוי, אך כשלא הגיעו להסכמה הם פנו לבית הדין. בבית הדין התובעת בקשה לקבל 2,000 ₪ בנוסף להוצאות משפט והנתבע סרב לכל תשלום.
פסק הדין בקצרה:
הלכה פסוקה (260)
הרב עקיבא כהנא
275 - נזק שנגרם לרכוש שהועבר במכולה
276 - שכרו דירת נופש ולפתע נכנסו לשם אנשים אחרים
277 - מחלוקת בין קבלן למזמין עבודה שהיה בעבר פועל של הקבלן
טען עוד
נימוקים בקצרה:
א. הפרת החוזה
בית הדין קיבל את טענת התובעת שכיוון שההזמנה נעשתה דרך האתר הרי שיש תוקף לאישור שהיא קבלה דרך האתר להקדים את הכניסה לדירה. בנוסף, בית הדין קיבל את הטענה שכניסה של אדם אחר לדירה מהווה הפרה של ההסכם. הנתבע היה צריך לומר מראש במפורש שיש לנעול את הדירה מפנים, משום שהקוד לא מוחלף והוא ידוע לעוד אנשים שעלולים להיכנס.
התנהלות הנתבע מהווה הפרה של התחייבות שלו כמשכיר. במקרה שיש ליקוי במושכר, והמשכיר לא תקן אותו במועד, יש להפחית את שכר הדירה (פתחי חושן שכירות ו, ב). אך בכל מקרה, אין אפשרות לתת לתובעים יותר ממה ששילמו על השכירות (שו"ע חו"מ רלב, ד) ולכן בקשתם לפיצוי גדול יותר נדחתה.
בית הדין קיבל את ההצעה שעלתה במו"מ לתת לתובעת לילה נוסף כפיצוי, ולא פיצוי כספי.
ב. הוצאות משפט
הנתבע לא נהג כראוי, משום שלא לקח אחריות על הטעות שלו, ולאחר שהסכים לתת פיצוי, הוא חזר בו. לכן יש לחייב את הנתבע בהוצאות משפט, ובמלוא האגרות ששולמו על ידי התובעים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
