ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- בראשית
הרב שמח בשמחתי, ואמר לי שהוא שמח איתי גם בלי כיבודים, ולכן יבוא במיוחד מירושלים לבני ברק להשתתף בברית, ללא קשר לכיבודים. ואכן, הרב הגיע והמתין בענווה עם כל הקהל לתחילת הברית. אך למרבה ההפתעה, קרתה תקלה לא צפוייה, והאנשים שהיו אמורים להתכבד בסנדקאות ובברכות בוששו מלהגיע.
לאחר שהמתנו כולנו זמן רב, ניגשתי לרב וביקשתי לכבדו בסנדקאות, אולם הרב אמר שנמשיך להמתין. המתנו עוד זמן רב, אך הסנדק והמברך לא הגיעו. או אז, כיבדתי את הרב בשמחה רבה בסנדקאות.
ראיתי בחוש, סיים רבי ברוך את סיפורו, איך משמיים רצו לכבד אדם גדול, שלא רדף ולא חיפש כבוד. (לפי הספר 'אב בתורה אב בחכמה').
ובאמת, בעניין זה שכבר נאמר בגמרא (עירובין יג:) "כל המחזר על הגדולה – גדולה בורחת ממנו, וכל הבורח מן הגדולה - גדולה מחזרת אחריו", נעוץ גם סוד גדול לעבודת ה' בכל התחומים, וגם סוד החיים המאושרים.
בפרשתנו בא החטא הקדמון לעולם, חטא עץ הדעת, אבי אבות החטאים והריחוק מה'. בפרשייה זו גונזת התורה את שורשי חטאיו של האדם בכל הדורות. אחד השורשים המרכזיים לחטא, מצוי בדברי הפיתוי של הנחש: "כי יודע אלוקים, כי ביום אכלכם ממנו... והייתם כאלוקים". וכפי שביאר זאת רש"י לאור דברי חז"ל (ג, ה) "כל אומן שונא את בני אומנותו, מן העץ אכל וברא את העולם. והייתם כאלוקים – יוצרי עולמות".
ובמילים פשוטות, לאדם היו כוחות אלוקיים עצומים, אלוקים נתן לו את הכוח לכבוש ולרדות בכל הבריאה, אך הוא הזהיר את האדם להישאר אורח בעולמו של אלוקים, ולדעת שבסוף האלוקים הוא היוצר והבורא, והאדם שולט בעולם מכוח הבורא. אך האישה רצתה את הכוחות הללו לעצמה, היא שאפה להפוך לאלוקים בעצמה, יוצרת עולמות, ולכן היא אכלה מהפריט היחידי שלא ניתן לה, ובזה הפסידה הכל.
מאותו חטא, דווקא בעת הלידה, ברגע הגדול ביותר בחיי האישה, עת היא דומה לאלוקים ויוצרת ובוראת אנשים, היא חשה כאבים עצומים, ואין בכוחה להתענג על הכוח האלוקי המופלא שבה. ואף הגבר, מתקלל בצער הפרנסה, "בזיעת אפך תאכל לחם", כדי שבעת שהוא יוצר ופועל ומקדם את העולם, יחוש ביטול לה', ולא ייחס לעצמו את הכוחות האלוקיים הטמונים בו.
כאן מצוי שורש החטא, אם האדם יתבטל לרצון ה' לא יחטא, אך אם ינסה לרדוף תדיר אחר מה שה' לא נתן לו – יפול בחטא, וסופו לסבול מכך.
וכשם ששורש החטא נעוץ בעניין זה, כך גם שורש כל יסורי ההריון, הלידה, הפרנסה, החיים והמוות נעוצים בעונש על רצון מעוות זה (עיין מורה נבוכים ח"ג, פרק יב').
זה לא רק עונש ניסי, זו פשוט תוצאה טבעית מובנת. מי שרוצה הכל לעצמו, ורודף תמיד אחרי מה שאין לו, סובל כל הזמן ורע לו בחיים. לעומתו, מי שחי כאורח בעולמו של ה', מבחינה מעשית משתדל להתקדם לעשות וליצור, אך בליבו לא מבקש גדולה יותר מהמגיע לו, ומודה לה' תמיד על מה שיש לו, הרי הוא שרוי בשמחה תדיר.
'מי עשיר ומי שמח? בעולם הזה אורח!' שנזכה...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
