ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- שמיני
- שבת ומועדים
- פסח
- חודש ניסן
ואם נתבונן נראה שעניינם של פרשת שמיני וחודש ניסן חד הוא: גילוי והופעת השכינה בעולם. וכן יום חנוכת המשכן המתואר בפרשה, הוא בדיוק ראש חודש ניסן (רש"י בתחילת הפרשה ד"ה 'ויהי ביום השמיני' – שמיני למילואים הוא ראש חודש ניסן וכו').
הפרשה פותחת במילים 'ויהי ביום השמיני' – יום השמיני למילואים, ומספר שמונה רומז להופעה שמעל הטבע (מהר"ל). כי כאשר קם המשכן, השכינה שהיא מעל הטבע, שרתה עליו. וכן חודש ניסן הוא חודש הניסים שנעשו לישראל ביציאת מצרים ובקריעת ים סוף, ניסים שהיו כולם מעל הטבע, בבחינת 'גאולה מלמעלה' שכולה נעשית על ידי ה', וכמו שאומרים בהגדה: 'אני ולא מלאך אני ולא שרף אני ולא שליח'. ולכן בסדר החודשים, חודש ניסן הוא החודש הראשון, היינו חודש הראשון לסדר האלוקי של הופעת ה' בעולם. ובחודש זה התברר לעולם שיש הנהגה שהיא מעל הטבע, והיא מנהיגה את הטבע, ויש קשר בינה לבין הטבע.
הדרך לזכות להשראת שכינה
ואכן עם ישראל זכה בחודש ניסן, חודש הגאולה ממצרים, לראות גילויים שמעל הטבע, וכן זוהי מגמת הקמת המשכן, להשרות השכינה בישראל שהיא מעל הטבע.
ואולם בהקמת המשכן, אירע גם אסון, כשנדב ואביהוא בני אהרן הקטירו אש זרה אשר לא ציוה אותם ה', ונהרגו מיד במקום ואף שעשו זאת מתוך כוונה טובה להתקרב לה', מכל מקום עשו מה שלא הצטוו. ומכאן למדנו עיקרון יסודי בעבודת ה', שהדרך להגיע אל השראת השכינה, היא רק על ידי דבקות בצו האלוקי, במילוי רצון ה', ולא שאנחנו נחליט איך להתקרב אליו. וכמאמר המלאך שהתגלה בחלום למלך כוזר ש'כוונתך רצויה אך מעשיך אינם רצויים' (הכוזרי), כי הוא המציא לעצמו עבודה שעל ידה יתקרב לאל, ולא בזה ה' חפץ, אלא בכך שיעשו מצוותיו וחוקיו. וכן מאמר הפסוק בפרשתנו (ויקרא ט, ו) "ויאמר משה זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וירא אליכם כבוד ה'", דורשים בחסידות, אם 'זה הדבר אשר ציוה ה' תעשו' אז "וירא אליכם כבוד ה'" - כדי לזכות להשראת השכינה, צריך לעשות בדיוק כפי שציוה ה'.
ולכן דווקא בעשיית המשכן המבטא את הדרך להשראת השכינה, מופיע במספר רב של פעמים שעשו הכל 'כאשר ציוה ה' את משה' (כ-17 פעמים בפרשת פקודי וכן כ-7 פעמים בעבודת המילואים בפרשת צו, ועוד פעמיים בפרשת שמיני, באחת מהן (ויקרא ט, כא) כתוב: 'כאשר ציוה משה' והיינו כאשר ציוה ה').
נזכה להיות דבקים במצוות ומתוך כך נזכה להשראת השכינה בבתינו ובמעשה ידינו, ובעיקר נזכה לבניין בית המקדש שהוא מקום השראת השכינה המרכזי בעולם, וממנו תופיע השכינה בשלמותה לעם ישראל ולעולם כולו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
