ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חנוכה
- עניינו של חג
אולם היונים המשיכו בשלהם, הם הלכו ממקום למקום וניסו לכפות את העם להשתחוות לצלם. היו אנשים שנהרגו מפני שלא רצו לעבוד עבודה-זרה. כך היה עם חנה ושבעת בניה. המתים הללו גרמו לתסיסה גוברת והולכת ובכל פעם שנהרג יהודי על שלא השתחווה לצלם, השתחוו עוד יהודים אל המורדים. אחרי כל אירוע של הריגת יהודי בשל שמירת דתו, גברה התסיסה והמרד הלך והתפשט. לאט לאט התערער ביטחונם של היוונים, הם ראו שהמנהיגות של העם, שהיתה איתם, הולכת ומאבדת את השליטה על העם, נוצרו התנגשויות בין היוונים לבין המכבים המורדים, ומפעם לפעם גברה יותר ויורת ידם של המכבים, עד שנאלצו היוונים לוותר על השלטון בארץ-ישראל.
בשלבים הראשונים של מרד המכבים, התחושות היו קשות מאד. היה נראה שאין כל סיכוי להצליח. כיצד מעטים כל-כך יצליחו להילחם בצבא היווני הגדול. המכבים סבלו אבידות רבות וכל הרוג היה אסון נורא, אולם הם לא ראו ברירה אחרת לפניהם, הרי מחויבים למסור את הנפש ולא לעבוד עבודה-זרה. ובשעת הגזירה, כאשר רוצים להעביר את ישראל על דתם, מחויבים ישראל למסור את הנפש אפילו על מנהג בלבד וכל שכן על כל מצווה ומצווה. לא עמדה בפניהם ברירה אחרת, אלא למחות, למרות שהסיכויים להצליח היו קלושים מבחינת יחסי הכוחות. אבל, כמובן, האמונה והתקווה קיננו בלב, שבע"ה, גם מעטים יכולים לנצח את הרבים והגיבורים.
אך עד שההצלחה החלה להאיר פנים לקח זמן. עברה על המכבים תקופה קשה מאד. הם נרדפו על-ידי היוונים וגם היהודים המתייוונים נידו אותם וגרמו לדה-לגיטימציה של המכבים. אבל כאמור, בעצם המכבים לא יכלו שלא למרוד. לא היתה להם אלטרנטיבה. הברירה להשתחוות לפסל לא באה בחשבון והם המשיכו במרדף ולאט לאט קצרו הצלחות ונוספו אליהם עוד יהודים לוחמים, עד שהדפו את היוונים מהארץ וחזר השלטון לישראל בארץ-ישראל.
מאז אנו חוגגים את ימי החנוכה להודות ולהלל על הניסים ועל הנפלאות שעשה לנו הקב"ה בימים ההם בזמן הזה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
