ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- חמץ, מצה וכשרות לפסח
ישנם בתי מלון המספקים בחדרים חטיפים ובקבוקי שתיה למכירה ומחייבים את השוהים על מה שהם לוקחים. בפסח אין להשאיר דברים אלו שכן הם אינם כשרים לפסח.
הגרי״ש אלישיב (אשרי האיש פסח פרק נד אות י’) כתב שכל עוד האורח לא עשה קנין על המשקים והחטיפים אינו חייב לבודקם. והוסיף שאם המלון בבעלות יהודי, יש ליידע את מנהלי המקום שלא בדק את תכולת המקרר, והחובה מוטלת עליהם לעשות זאת.
אם המלון בבעלות נכרי והאורחים אחראים בתשלום המשקאות והחטיפים שהונחו בחדר, וכגון אם הם אינם שם לאחר שעזבו את המלון, חלקו רבותינו הראשונים בדבר זה- שאף שהתורה אמרה ’לא יראה לך’, דהיינו שרק על חמץ שלך אתה עובר ולא על חמץ של נכרי, מכל מקום למדו חז״ל מהפסוק ’לא ימצא בבתיכם’, שעובר באיסור גם על חמץ של הנכרי שחייב באחריותו. לדעת הרמב״ם (פ״ד מהלכות חמץ ומצה ה״ד) עובר אף אם לא קיבל אחריות, כל שיכול הגוי לכפות עליו לשלם על הפסד החמץ, והראב״ד שם חלק וסבר שאינו עובר כל עוד אינו חייב באחריות החמץ מן הדין.
בשו״ת מנחת שלמה (ח״ב סימן נח אות יז) העיר שיש מטעם זה להוציא בקבוקי חמץ מחדרו לפני חג הפסח. בספר נטעי גבריאל (פסח ח״א פ״כ אות יג) כתב שיש להוציא את המשקאות והחמץ מהחדר כדי שלא יבוא לאכלם, כמובא בשו״ע (סימן תמ ס״ב).
חמץ שבחדרו ואינו אחראי עליו יש לכסות ולכתוב שהוא שייך לגוי, וכפי שפסקו השו״ע והרמ״א (סי’ תמ ס״ב), שיש לעשות בפניו מחיצה כדי שלא ישכח ויאכלנו.
בהלכה (סי’ תמ ס״ב) מובא שיש לעשות מחיצה בגבוה עשרה טפחים, אולם החזו״א (הובא בחוט שני פסח עמוד קה) הסתפק האם כשמושכר המקום לגוי צריך מחיצה, ולמעשה כתב רב נסים קרליץ שכיון שהמקום מושכר לגוי נהגו להקל לעשות היכר ע״י חוטים ובזה סגי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
