ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מבט על התקופה
- התמודדויות וחבלי משיח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
אלא שכאן עולה החשש הכבד מפני דעת הקהל העולמית, שכן כיום המלחמה אינה רק בזירה הצבאית אלא לא פחות בדעת הקהל. ולכן טוענים החוששים, שמצד שיקולי התועלת יש ליקח בחשבון את הלחצים הבינלאומיים שעלולים להיות מופעלים כנגד מדינת ישראל. שלא נהיה כסרבים ביגוסלביה.
אכן, המצב אינו פשוט, ברור שמלחמה דורשת שילוב של פעילות התקפית-צבאית עם פעילות התקפית מדינית רחבה. הבעייה שמדינת ישראל אינה פועלת נכון. אילו היו באים ואומרים ניסינו לתקוף בזירה הבינלאומית בכל כוחינו, אלא שהמצב נואש ואין ביכולתנו למנוע את התערבותם של המדינות החזקות כנגדנו, אכן היינו מוכרחים לשקול שוב האם בפועל ניתן לעשות פעולות שמצד עצמן הן צודקות אלא שתוצאותיהן יהיו קשות ורעות למדינת ישראל. אבל כאשר אנו רואים שאין שום פעילות רצינית בשדה ההסברה הבינלאומי, עלינו לתבוע כי נלחם את מלחמתנו הצודקת באויבינו, הן בשדה המערכה הצבאי והן בשדה ההסברתי.
יתר על כן, מפני דרכי שלום, חובה קדושה עלינו להתריע בפני העולם כולו, המנהיגים והקהל הרחב, שאם לא יושם קץ לקיומם של ארגוני הטרור הרצחניים שעולים כפורחים במזרח התיכון, חייהם יהפכו לגיהנם. שכן הטרור שיפותח וישגשג כאן כנגדנו יופעל בהמשך גם נגדם. אין לשונאינו שום רצון ליצור דבר מה שיועיל לאנושות, ואפילו לא לבני עמם. רק בטרור ושחיתות הם עסוקים. יוכיחו שנות השלטון של כנופיית המרצחים והגנבים של ערפאת, שלא הועילו לעמם בדבר, אלא הורידו את רמת החיים שלהם במאות אחוזים. המדינות השונות נתנו לרשות הפלשתינאית מענקי עתק של מליארדי דולרים, והכל בוזבז ונגנב בשחיתות איומה. במדינות הגרועות ביותר, הדיקטטורים הידועים לשימצה אינם מצליחים להתעשר כל כך מהר כפי "שהצליחו" ערפאת וחבר מרעיו. למשטרים מושחתים רגילים, ואפילו לארגוני פשע ידועים, לוקח הרבה יותר זמן להגיע לרמת סיאוב שכזו. אפילו ארגוני פשע מוכרים אינם מושחתים עד כדי כך. ואין ארגון פשע וטרור שאינו קשור אליהם. כל "ההישגים התרבותיים" הללו הושגו בשנים ספורות. ואת מה שלא גנבו, השקיעו בעיקר בנשק ותחמושת לרצוח, לפצוע, להרוס ולהחריב. רק בדבר אחד הפלשתינאים מתקדמים כל הזמן, בתכנון פיגועים יותר קשים ויותר מתוחכמים.
אם מדינת ישראל לא תכחיד את הטרור ואת סביבתו התומכת בלא שום רחמנות, ירים הטרור העולמי את ראשו, ויכה ללא רחם בכל המדינות. הטרוריסטים למיניהם יבינו בצדק שהטרור והאלימות משתלמת, וככל שהטרוריסט מוכן להיות יותר שקרן ורשע כך מתחשבים בו יותר, כפי שמדינות המערב מתייחסים לראשות הפלשתינאית.
עלינו להודיע לבני העמים השונים, שגם אם אינם מתעניינים בשלומם וטובתם של היהודים השבים לארצם, הסכנה הולכת וקרבה אליהם עצמם. אם ארגוני הטרור והפשע הפלשתינאים לא יוכחדו בהקדם, לכולם נשקפת סכנה. לא תשאר מדינה בעולם שלא תאלץ להשקיע את מיטב אנשיה וכספה למאבק יומיומי בטרור.
אם לא נעצור אותם היום, על כל המתקנים הציבורים בכל מדינות העולם יצטרכו להעמיד שמירה, כדי שלא יתפוצצו שם אנשים, וכדי שלא ירעילו את המים, וכדי שלא יפזרו חיידקים מפיצי מגפות, וכדי שלא יניחו את ידם על טכנולוגיות מתקדמות שעלולות לסכן את שלום העולם כולו. המדינות יצטרכו להגדיל שוב ושוב את כוחות המשטרה, ועדיין הטרור ימשיך להלום, במדינות העשירות כעניות. כל אדם שלישי יצטרך להיות שוטר, כדי להגן על הבתים והאנשים. בכל קרן רחוב יאלצו לבדוק בתיקי האנשים ובבגדיהם שמא הם נושאים על גופם פצצות או חומרי הרעלה שונים.
המדינות הדמוקרטיות לא יוכלו להמשיך בחיי החופש והרווחה, מפני שאזרחיהם יתנו את קולם, בלית ברירה, לדיקטטורים שונים שיבטיחו בטחון לגופם ורכושם. אבל אז כבר יהיה מאוחר, את החופש יפסידו ובטחון לא יקבלו. וכך במקום שמציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים, יצא מפלשתין הטרור, ההרג והשכול. וכל זה יבוא מפני שמנהיגי המערב לא השכילו להבחין בין הצדיק לרשע בסכסוך הישראלי מול הפלשתינאים.
יש בידי מדינת ישראל הוכחות למכביר לכל סוגי הפשעים הכלכליים והפליליים שכל ראשי ארגוני הרשות הפלשתינאית ותומכיהם, כמון החיזבאלה ומדינות הטרור כעירק, איראן, סוריה, לוב וסודן ועוד, מעורבים בהם. וכל החוטים של הפשע והרשע נקשרים לערפאת וחבר מרעיו. השחיתויות של כנופיית ערפאת אינן רק בנושאי טרור, אלא גם בניאוף, גזל, עושק דלים, שקרים וחנופה ושיחוד וכל סוגי הרשע שבעולם.
מדוע נציגי ישראל אינם פותחים במערכת הסברה רחבה כזו, הלא זו היא חובה מוסרית ממדרגה ראשונה כלפי אומות העולם. היאך אדם סביר לא יזהיר את שכניו מפני כנופיית טרור העומדת להרוס את חייהם. כבר ציוותה התורה: "לפני עיוור לא תיתן מכשול", וכאן שנציגי מדינת ישראל הלכו והכשירו את השרץ, ופתחו לפני המחבלים את שערי המדינות הזרות הידידותיות לנו, על אחת כמה וכמה שחובה קדושה ודחופה עלינו, לחשוף לפניהם את מלא הסכנה הרובצת לפתחם ולפתחנו.
לכן, אין מקום להתחשב בכל אותם המצקצקים בלשונם על הבעיות הבינלאומיות שיגרמו למדינת ישראל עקב מלחמתה בכנופיות הרשע הללו, שהרי את חובתם הבסיסית לא קיימו, אם משום סמיות עיניים קיצונית או משום טמטום הלב שגם בו דבקה רקבובית של רשע ושוחד ממגעיהם עם ראשי הטרור. לא בכדי אומר העם: "אמור לי מי חברך ואומר לך מי אתה". אם היינו מסבירים את צדקנו, ללא ספק היינו זוכים לכל הפחות לאהדה בינלאומית שתמנע מהמדינות החשובות לצאת בפעילות ממשית כנגדנו. מהר צריכה מדינת ישראל להתעשת ולפתוח במלחמה כוללת, צבאית והסברתית, כנגד ארגוני הטרור עד כלותם.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
האם מותר לפנות למקובלים?
איך מותר להכין קפה בשבת?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
