בית המדרש
  • פרשת שבוע ותנ"ך
  • חומש דברים
  • שופטים
קטגוריה משנית
undefined
2 דק' קריאה
בס"ד הרב נתנאל יוסיפון הבניין הגבוה בעולם 'וואו', התפעל קאיטו הקטן, 'איזה בניין ענק'. 'זה בטח הבניין הכי גבוה בעולם. נכון, אבא?' 'האמת היא', חייך האב, 'שהמגדל שאתה רואה הוא אמנם המבנה הכי גבוה ביפן, והוא גם המגדל הכי גבוה בעולם, גובהו 634 מטר ובגלל שהוא כל כך גבוה קוראים לו 'עץ השמיים'. אבל האמת היא שהוא בכלל לא בניין אלא מגדל, כי בניין זה מבנה שעשוי קומות על גבי קומות, שהרצפה שלהם ראויה למגורים, ואילו המבנה הזה הוא מגדל תקשורת ואינו ראוי למגורים. הבניין הכי גבוה בעולם שוכן בדובאי, ושמו 'בורג' חליפה' וגובהו הוא 829.8 מטר, והוא באמת המבנה הכי גבוה בעולם, אבל כרגע בונים בערב הסעודית מבנה בשם 'מגדל ג'דה', שעתיד לעקוף אותו ולהיות בגובה למעלה מ1000 מטר. אך בזכות שהמגדל שנו ביפן הוא מגדל ולא בניין, אז הוא עדיין המגדל הגבוה בעולם, כי יש קטגוריות שונות לכל מיני סוגי מבנים...'. אם יש קטגוריות שונות לכל מיני מבנים, אז מבחינה רוחנית אף אחד מהבניינים הללו הוא לא הבניין הגבוה בעולם, שהרי בית המקדש הוא המקום הגבוה בעולם. עניין זה לומדת הגמרא מפסוק בפרשתנו: "כי יפלא ממך דבר למשפט... וקמת ועלית אל המקום אשר יבחר ה'... ובאת אל הכהנים הלויים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם, ודרשת...". מכאן לומדת הגמרא (סנהדרין פז.): "ועלית - מלמד שבית המקדש גבוה מארץ ישראל... דכתיב ועלית". ואכן כשבאו שמואל ודוד למצוא את מקום המקדש, הם למדו מפסוק זה שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל, והלכו ובדקו בספר יהושע על אלו מקומות בארץ נאמר לשון עלייה, וכך הגיעו להר המוריה (זבחים נד). גם בימינו אנו משתמשים בביטוי 'עליה לרגל', כדי לבטא את העובדה שלבית המקדש עולים מבחינה רוחנית, וגם אם אדם יסע לירושלים מהחרמון, הרי שלמרות שמחינה פיזית הוא ירד בגובה, הוא יאמר 'אני עולה לירושלים', ולא 'אני יורד לירושלים'. ביטוי זה נולד מהפסוק בספר שמות (לד) "ולא יחמוד איש את ארצך בעלותך לראות את פני ה' אלוקיך שלוש פעמים בשנה", ללמדך שעולים לרגל למקדש. לאור זאת, יש לדקדק כאן נקודה חשובה. דוד ושמואל, ובעקבותיהם חז"ל, היו יכולים ללמוד שבית המקדש גבוה מכל הארץ מהפסוק בספר שמות העוסק בעלייה לרגל, הקשורה בקשר הדוק למקום המקדש. במקום זה, הם העדיפו ללמוד זאת מהפסוק בפרשתנו, העוסק בעליה למקום המקדש כדי לשאול את דעת התורה של חכמי הסנהדרין היושבים בלשכת הגזית. ולכאורה, נשאלת השאלה – למה העדיפו ללמוד מהעלייה לסנהדרין על פני העלייה לרגל? ונראה לבאר, שהם לימדונו בכך שדעת התורה של חכמי התורה, היונקים מהשראת השכינה של מקום המקדש היא דעה המשקיפה על העולם מגובה רוחני אחר. ומכאן למדנו, שתורה צריך ללמוד מגדולי ישראל, מתוך ענווה וידיעה שהתורה מביטה על העולם מגובה רוחני, הגבוה מכל גובה פיזי של עולמנו שלנו. בימים אלה, עת תחילת שנת לימוד התורה בישיבות, נתרומם כולנו למבט הגבוה של התורה הקדושה, ויהי רצון שנזכה לשיבת הסנהדרין ללשכת הגזית בחצר המקדש, ואז תופיע התורה בגובהה ושלמותה במהרה בימינו אמן!
סרטונים קצרים
שיעורים פופולריים
שיעורים פופולריים
שיעורים חדשים
שיעורים חדשים
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il