ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- קומי אורי
- כג - הרב אברהם שפירא זצ"ל
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב אברהם שפירא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
שמעון בן מזל
ר' אברום היה אדם ששלט בכל תחומי התורה. זה דבר נדיר, והוא השקיע בכך שנים על גבי שנים. הוא היה עילוי לפני עשרות שנים, וכבר יקירי ירושלים לפני חמישים ושישים שנה העריכו אותו. גדלות בתורה, עמל תורה.
היה יושב ולומד, לא היתה אצלו בטלנות. היה פיקח גדול, היתה לו חכמת חיים, והיתה לו שמחת חיים, הוא לא היה אדם עצוב. מי שהוא באמת שקוע בעבודת ה' לא שייכת בו העצבות. החסידים פיתחו את הצד של עבודת ה' בשמחה, אבל גם אצל מה שקרוי מתנגדים לא חולקים על העיקרון הזה, הם משיגים את זה בשקיעה בעולמה של תורה. זה התבלט באישיותו של ר' אברום, שהיה תמיד שמח בזכות שקיעתו בעולמה של תורה.
הוא פרסם דברים, דעת תורה, גם כאשר פוליטיקאים לא אהבו זאת, בבחינת "ייקוב הדין את ההר", כפי שהרב צבי יהודה הוציא כרוזים בנוסח "לא תגורו", שאין לתת יד להרס ההתיישבות, ואת זה צריך לחזור ולשנן, לחזור ולשנן לדור הצעיר, שלא ישכחו.
הרב רוזנטל מחיפה היה חבר נעורים שלו מזה עשרות שנים, והוא גדול מאוד והעריך מאוד את ר' אברום. ובכלל, אצל גדולי ישראל האמיתיים אין ספק שידעו להעריך אותו.
צוואה בלימוד
תמיד התלמידים סיפרו שר' אברום ציווה אותם על שקידה ועלייה במעלות התורה. בחור שנמצא בישיבה צריך שתהיה לו מגמה להיות בן תורה אמיתי, לעזוב את כל ענייני העולם ולהתעסק רק בתורה.
תקופת זוהר ברבנות הראשית
היות שהוא היה גם רב ראשי וגם בהשקפתו ר' אברום ראה במדינת ישראל ראשית צמיחת גאולתנו, ממילא כל היחס למדינה ולמוסדותיה היה שונה מהיחס של האנשים שאין להם אותה גישה. פה באמת היה קשר בין העם ובין המדינה, ובאמת אנו רואים שלאחר מכן בכל הציבור החילוני היתה התרחקות והסתייגות, ואולי בזה מתכוונים שתקופתו ברבנות הראשית היתה תקופת הזוהר.
אין ספק שכל מי שהיה בקרבתו ראה את ההתמדה שלו בתורה, את ההשקעה שלו בתורה, את ההיקף והגדלות, וכל מי שאכן ראה את הדברים - זה ודאי עורר בו חשק לחיקוי.
צדיק שעוזב את העולם הזה - אמנם גופו איננו עמנו, אך המסר החינוכי יימשך הלאה, ואני מקווה שכולנו נהיה ראויים ללכת לאורו.
האם אדם שעובד את ה' הוא אדם חופשי?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות שטיפת כלים בשבת
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
