ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יהודה בן הדסה
מאחר שעמדתי לשוב ארצה למחרת היום, חלון ההזדמנות להשבת המזוודה שלי היה קצר. לחברת התעופה יש חמישה ימים להשיב את המזוודה, אבל לי היה רק יום אחד. התחלתי להתקשר לחברת התעופה שוב ושוב כדי לברר היכן נמצאת המזוודה שלי. בחמש הפעמים הראשונות הצלחתי לגלות שחברת התעופה טרם איתרה את המזוודה שלי ושעליי להמשיך להתקשר. בבוקר יום הטיסה שלי ארצה, הודיעו לי מחברת התעופה שהמזוודה אותרה ושהיא תישלח אליי. ביקשתי מהם להשאיר אותה בשדה התעופה כי אני מתכוון להגיע מיד ולקחת אותה בעצמי. הם הסכימו, אך כשהגעתי למשרד שירותי הכבודה בשדה התעופה, אמר לי הפקידה שהמזוודה כבר יצאה למשלוח. התקשרתי לשירות המשלוחים, ושם נאמר לי שהם לקחו את המזוודה בטעות ושהם מחזירים אותה לשדה התעופה.
בשלב ההוא נשארו לי רק שעות ספורות עד הטיסה בחזרה ארצה. יצרתי קשר עם שירות הכבודה בשדה התעופה, ומישהו שם הבטיח לי שהמזוודה אכן שם, באזור אחסון הכבודה. נסעתי לשדה התעופה שוב בתקווה לקבל את המזוודה שלי בחזרה. אך כשהגעתי, הפקידים באזור שירות הכבודה לא הצליחו למצוא את המזוודה שלי גם אחרי 15 דקות של חיפוש בחדר אחסון הכבודה. מתוסכל ומיואש ביקשתי לבסוף לדבר עם האחראי על משרד שירותי הכבודה. אחרי שסיפרתי לו את סיפורי העצוב, הוא אמר לי: למה לא תיכנס לשם ותחפש את המזוודה בעצמך? וכך עשיתי. בחדר היו מאות מזוודות אבודות שהמתינו שבעליהן החוקיים יבואו ויגאלו אותן. אחרי עשר דקות של חיפוש נמרץ מצאתי את המזוודה שלי בקצה המרוחק של החדר השני באזור האחסון. אז סוף טוב הכול טוב, אבל אני כבר הייתי מותש מאוד מכל החוויה.
אז למה אני מכביד עליכם עם הסיפור הזה? אני לא האדם היחיד בעולם שלקה בתסמונת המזוודה האבודה, אך בזמן שסבלתי מכל הסיפור המיותר והמתסכל הזה, הבנתי שהעם היהודי, כעם, שקוע בתסמונת הכבודה האבודה. זה מקור החרדה והתסכול המתמשכים שאנחנו חשים בגלל מצבנו בהווה ועתידנו המעורפל. כוחות החילוניות, המרקסיזם והלאומנות הצרופה הביאו לכך שעם ישראל איבד את הכבודה, את המטען, שנשא אתו לאורך כל הגלות הארוכה. התורה והדת נעלמו ממסוע הכבודה שלנו.
במשך כמה דורות נדמה היה שיהודים רבים לא מייחסים חשיבות ואפילו לא שמים לב לכך שהמזוודה שלהם אבדה. אולם, בסופו של דבר, הנסיבות והאירועים אילצו אותנו להבחין בכך שחלק חשוב מהמטען שלנו חסר, שהמזוודה שהכילה אמונה, יציבות, תקווה, מסורת, תכלית, היסטוריה ומשמעות לחיים - נעלמה. היו בה דברים שקיימו אותנו במשך אלפי שנים והשאירו אותנו עם מלא חיים וחזק ברוח ובנפש. בימים הקודרים שאנחנו עוברים עכשיו אנחנו מבינים שחלק מהמטען שלנו חסר, שהוא מחכה שנבוא וניקח אותו בחזרה מאזור הכבודה האבודה של המצפון ושל הזיכרון הנרכש שלנו כעם.
אבל אין פקיד שמסוגל למצוא עבורנו את המטען שאבד ולהשיב לנו אותו, מפני שרק אנחנו מזהים את המזוודה שלנו. חכמי התלמוד לימדו אותנו שאדם חכם יודעים לזהות פריט שאיבד כשהוא רואה אותו, גם אם אין בו סימנים מיוחדים. די לנו לראות את המזוודה כדי לדעת בחוש שהיא שלנו.
המגמות האחרונות בחברה היהודית בכל העולם ובישראל מצביעות על התחלה של חזרה איטית, אך משמעותית, למסורת גם בקרב קבוצות יהודיות שהתנגדו לה מאות שנים. זה סימן שהם מרגישים שהמטען אבד. אבל, שוב, רק אנחנו נוכל למצוא את המזוודה שאבדה ולקחת אותה בחזרה. תהליך ההחזרה יהיה ארוך וכואב, מלא תסכולים ותעיות בדרך, אך זה מסלול בלתי נמנע בסיפורו של העם היהודי.
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה עניינו של ט"ו בשבט?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
למה באנו לעולם הזה?
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
