ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- משפחה חברה ומדינה
- גאולה ונבואה
- דרכי הגאולה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל טוב
מהן אותן פורענויות?
מבאר הרמב"ן - הפורענות הראשונה היא "וייסעו מהר ה'". ישראל נסעו מהר סיני בשמחה, כתינוק הבורח מבית הספר, מפני שהם חששו שמא יקבלו שם עוד מצוות. כשציבור שמח שהוא נעתק מהר ה' זהו הגורם למעידה הקשה הבאה והפורענות הבאה בעקבותיה - "ויהי העם כמתאוננים", חטא המתאוננים. ומיד אחר כך הפורענות השלישית - האספסוף התאוו תאווה לבשר. ללמדך, שכל ירידה רוחנית גוררת אחריה ירידה נוספת, ואם לא עומדים על המשמר עלולים להידרדר, חלילה, עד הדיוטא התחתונה.
נשאלת השאלה - מדוע התורה בחרה דווקא ב'נונין' מכל הסימנים האפשריים כדי ללמדנו שעלינו לעצור את ההתדרדרות הרוחנית שמובילה לשרשרת פורענויות?
את התשובה לשאלה זו ואת הרעיון הנשגב העומד מאחוריה נלמד מהתבוננות במקום אחר המבאר לנו את אשר גלום באות 'נון'. חז"ל אמרו בתלמוד (ברכות ד') שהאות 'נון' לא מופיעה במזמור 'אשרי יושבי ביתך', שסדור כולו לפי "אלף בית", משום שיש בה מפלתן של שונאי ישראל (בלשון סגי נהור), כפי שהכתוב אומר "נ פלה לא תוסיף קום בתולת ישראל". אולםכולנו מאמינים שנפילתם של ישראל היא תופעה זמנית וחולפת, שהרי הובטחנו על הגאולה העתידית והיא מוכרחה לבוא ולהיגלות בקרוב. לפיכך נכתבה כאן האות 'נון' הפוכה, לרמוז שכל המצב הנוכחי של שרשרת נפילות ופורענויות הוא מצב לא נורמאלי שבוודאי לא יימשך . וכפי שהמהר"ל כותב בספרו נצח ישראל שכל תופעה לא נורמאלית בהכרח תעלם, וכיוון שברור שהגלות וההתדרדרות הרוחנית של ישראל זה מצב לא נורמאלי, הרי שמחויב הדבר שגאולת ישראל תופיע. זו הסיבה, שהנפילה והעמידה מרומזות באות 'נון' הפוכה.
לימינו אנו למדים מכך שגם המצב הקשה בו אנו שרויים הוא מצב רגעי וחולף, שנובע מהחולשה הפוקדת חלק ניכר מבני עמנו. אולם סמוכים ובטוחים אנו, שעמנו יתעורר לתשובה ו"עת צרה היא ליעקב וממנה ייוושע". המצב הלא נורמאלי יעורר את החשיבה היהודית, ובני עמנו יבינו שאין לנו על מי להישען רק על אבינו שבשמים. אם תהיה אתערותא דלתתא ממילא תהיה גם אתערותא דלעילא, והשם אלוקי מערכות ישראל ישפיל את כל אויבינו עד שנזכה לראות בהגלות ישועת השם על עמו ועל נחלתו.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
האם מותר לפנות למקובלים?
מה הייעוד של תורת הבנים?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
אנחנו קודש למענך
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
למה יש כיסויים מיוחדים למשכן בזמן מסעות בני ישראל?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
