ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- פנחס
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מיכאל בן מזל טוב
התורה מציינת את אילן היוחסין שלו כמתחיל באלעזר ובאהרון ולא מזה ש"פיטם עגלים לעבודה זרה". עם זה, גם כשהקב"ה משיב לו את מעמדו ומאשר את נכונות מעשיו, הדבר נעשה עם מידה מסוימת של הסתייגות.
האות ו' במילה "שלום" בפסוק על ברית השלום שאלקים מעניק לפנחס כתובה בצורה כזאת שהיא חצויה ושבורה. פנחס לא קיבל ברכת שלום מלאה אלא רק חלקית. חז"ל לימדו אותנו שהסיבה לכך היא העובדה שבמעשה הגבורה שלו היו אלימות והרג, על אף שאלה נעשו למען מטרה צודקת וקדושה.
שלום שמושג באמצעות אלימות ומותם של אחרים, גם אם המוות הזה חיוני ולגמרי מוצדק הוא תמיד בלתי שלם. התורה מצדיקה את מעשיו של פנחס ומטהרת את שמו, אך טינה קלה נגד מעשה קנאות הנועז שלו נשארת בכל זאת.
פנחס מופיע מאוחר יותר בהיסטוריה היהודית בספר שופטים. שם הוא כהן גדול, ולפי כמה דעות, גם ראש הסנהדרין. התלמוד מספר את הסיפור הטרגי של יפתח ובתו: יפתח נשבע להקריב את היצור החי הראשון שבו יתקל כאשר ישוב לביתו אחרי ניצחון במלחמה נגד בני עמון, והראשונה שיוצאת לקראתו היא בתו.
התלמוד מציג את הדעה שהסנהדרין של פנחס יכולה היתה להתיר את נדרו של יפתח. אך פנחס התעקש שיפתח יבוא אליו לצורך התרת הנדר, ואילו יפתח חשש שתהיה בזה פגיעה במעמדו כ"שופט", כמנהיג המדיני של ישראל. לכן דבר לא נעשה. הנדר נשאר בתוקפו, וחייה התמימים של בת יפתח מוקרבים. גם בסיפור הזה פנחס מצטייר כפחות ממושלם.
בסופו של דבר, הטיהור המלא של פנחס בא רק כאשר התלמוד אומר שפנחס הוא בעצם אליהו הנביא. כך אליהו-פנחס הוא זה שמלווה את עם ישראל בכל הדורות ובכל הקשיים. הוא האיש שנוכח בכל ברית מילה ובכל סדר פסח. הוא מבשר הגאולה השלמה והאיש שיחבר בין הדורות. הוא סמל לתקווה ולעתיד מזהיר לעם ישראל ולאנושות כולה.
רק כאליהו, פנחס זוכה לאותו מעמד של גיבור לא מעורער שהקב"ה מעניק בפרשת השבוע הזאת.
מי ייתן ויבוא במהרה בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
