ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום כיפור
- ענינו של יום
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
רק לעתים נדירות יש לאנשים הזדמנות לדבר אל עצמם. אם נודה על האמת, אנשים שעושים זאת דרך קבע נחשבים מוזרים, אם לא משוגעים. אדם שנון ציין פעם שהוא נהנה לדבר אל עצמו מפני שזאת כנראה השיחה האינטליגנטית ביותר שהוא יערוך כל היום. המסורת היהודית מלאה בצדיקים גדולים, והרב לוי יצחק מברדיצ'ב וה"חפץ חיים" הם רק שתי דוגמאות, שדנו עם עצמם באירועי היום ובהתנהגותם בכל יום בטרם הלכו לישון.
אם התנהגות כזאת איננה בגדר הנורמה בשביל רובנו, לפחות ביום כיפור אנחנו יכולים להרשות לעצמנו את המותרות שבשיחת נפש כזאת. יותר מזה, קדושת היום תובעת מאתנו לנהל שיחה כזאת עם עצמנו ועם נשמתנו. דווקא משום שאיננו נוהגים לקיים שיחות כאלה על בסיס קבוע, לא פעם השיחה הזאת מכאיבה, מביכה, מטרידה וקשה. לא פלא שהתורה מכנה זאת סוג של "עינוי הנפש".
נושאי השיחה יקבעו מה אנחנו רוצים באמת להשיג בחיינו ומה אנחנו מוכנים לתבוע מעצמנו כדי להשיג את היעדים שלנו. המשבר הכלכלי העולמי שבו אנחנו שרויים היום, שמביא אתו פיטורים וצמצום בנכסים ובתיקי השקעות, עוזר לנו להתרכז ולהתאמץ ולהשיב על השאלות הקיומיות האלה. דברים רבים בחיינו שהיו ודאיים ואיתנים רק לפני חודשים ספורים כעת מתנדנדים ונידפים ברוח שפקדה אותנו פתאום.
חבר טוב שלי התחייב בשנה שעברה לתרום למוסד תורני חינוכי ראוי ביותר. הוא עיכב את מתן התרומה מפני שרצה לשלם למוסד במניות שהוא החזיק. הוא רצה להמתין עד שהמניות יגיעו למחיר גבוה מסוים בטרם יעביר אותן למוסד. כשהמניות התקרבו לאותו מחיר, לחץ עליו המוסד לשלם את הסכום שהתחייב לתרום גם אם המניות עדיין נקודה או שתיים מתחת למחיר היעד. חושיו העסקיים בגדו בו, והוא גמר אומר להחזיק במניות עד שירוויח מהעסקה את כל הסכום, עד הדולר האחרון. מאז צנחו המניות האלה ב-70 אחוז, והאיש קבל לפניי שהוא לא רק איבד את כספו אלא גם את האפשרות לקיים ההתחייבות שנתן ולזכות בשכר המצווה שהיה אמור לקיים. דומני שהבעיה היתה שהוא לא ניהל שיחת נפש עם עצמו לפני שלושה חודשים. אילו עשה כן, ייתכן שמצבו היה שונה היום.
את יצירתו הנצחית "מסילת ישרים" פותח רבנו משה חיים לוצאטו במילים - "שיתברר ויתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו ולמה צריך שישים מבטו ומגמתו". אדם צריך לברר לעצמו מה מחויבותו ומה מטרתו בעולם הזה. לשאלה הפשוטה הזאת, לכאורה, אין תשובה קלה. ביהדות התשובה הכללית תמיד היתה לעבוד את הקב"ה ולשרת את האנושות, לשמור על המסורת היהודית ועל רציפותה, להוסיף מוסר וקדושה לחיי הפרט והאומה. הפרטים של התשובה הזאת נמצאים בשמירת מצוות התורה ובהוספת נשמה וקדושה לכל מעשה יומיומי ולכל פעילות שגרתית. אך התשובה הזאת מתעוררת לחיים ומקבלת משמעות בעינינו רק אם אנחנו מסוגלים להפנים את המסר ולהפוך אותו לחלק מהמהות שלנו ומן האישיות שלנו.
מורה דגול שלי נהג תמיד לומר שבמצבים קשים וכשצריך לקבל החלטות בעייתיות אדם צריך לשאול את עצמו "מה אלקים חושב על זה?" כשאדם מנהל עם עצמו שיחה כזאת לפני שהוא פועל או מממש את מחשבותיו, לפעמים הוא מציל את עצמו משיחה עם זולתו, שיחה שתהיה מביכה וכואבת יותר.
יום הכיפורים מאפשר לנו לשאול את עצמנו "מה אלקים חושב עלי, על התנהגותי, על מטרותיי, על יחסיי עם הזולת?" יום הכיפורים מסלק את כל העמדות הפנים והתשובות המתחכמות. הוא מאלץ אותנו להסתכל על עצמנו בכנות ובאופן מעמיק, להתבונן אל נבכי הנשמה והאישיות. משום כך יום הכיפורים הוא באמת ובתמים ה"אחת בשנה" - היום האחד והיחיד בשנה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.












