ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- גאולה ונבואה
- חבלי משיח
- ספריה
- יש שואלים
- גאולה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אשר ישעיהו בן רבקה
בדרך כלל המלחמה נראית בעינינו כתופעה איומה ונוראה - שפיכות דמים, שכול, יתמות, סבל ויסורים קשים מנשוא. מהתוצאות של המלחמה סובלים אנשים רבים שנים ארוכות אחר-כך.
והנה בא מרן הרב ומראה לנו שאפשר להסתכל במבט נוסף ושונה על המלחמה. יש במלחמה צדדים נוראים. אבל יש בה גם צדדים אחרים. וכך אומר הרב: "כשיש מלחמה בעולם מתעורר כח משיח. עת הזמיר הגיע, זמיר עריצים, הרשעים נכחדים מן העולם והעולם מתבסם". דברי הרב מבוססים על דברי חכמים במדרש, שאמרו: "אם ראית מלכויות מתגרות אלו באלו, צפה לרגלו של משיח" (מדרש רבה בראשית מב, ז).
יסוד ההסתכלות הזו נובע מהכרת האמונה שריבונו של עולם מנהיג את עולמו וכל מה שהוא עושה הכל לטובה. הוא בעל מלחמות ולכך מוכרח להיות שיש למלחמות מגמה של תיקון של טובה לעולם. מלחמות עניינם להביא התחדשות חיובית. הזעזוע והשבר שהמלחמה גורמת הוא בבחינת "סותר על-מנת לבנות", "קורע על-מנת לתפור", "מוחק על-מנת לכתוב", כי כל חפצו של רבש"ע להטיב ולתקן ולהשלים את עולמו.
כך אנו אומרים בתפילה: "בעל מלחמות, זורע צדקות, מצמיח ישועות". על-ידי המלחמות ומתוכם הקב"ה "מצמיח ישועות ובורא רפואות... ומחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית, אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו במהרה לאורו".
על כן כעת שהמתח במפרץ הפרסי שוב עולה, וזאת בנוסף על המלחמה המתמשכת כאן בארץ-ישראל על זכותנו עליה, בודאי שמתגברת הצפייה לרגלי משיח.
חכמים האירו את עינינו על סימני הגאולה, על-מנת שנדע להתבונן בפנימיות של המאורעות, ולבל ניפול חלילה ברוחנו. גם על-מנת שנתעורר להתכונן בפועל ליום גאולה, שנכין כלים לקבל את האור החדש שהקב"ה יאיר על ציון. אור חדש זה יהיה אור גדול, וצריך להתאים את עצמנו לגדולה העתידה. מי שלא יהיה מוכן, אפשר שאחר-כך יהיה מאוחר, ולא ניתן לתיקון. ההכנות של הכלים הם מדות טובות: אחדות, שמחה, ענוה ומעשים טובים, תלמוד-תורה וצדקה. גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה וגדולה תשובה שמקרבת את הגאולה.
על כך נאמר "זכור את בוראך בימי בחורותיך עד אשר יבואו ימים אשר תאמר אין לי חפץ בהם". אלו כדברי חכמינו ימי המשיח שאין בהם לא זכות ולא חובה. כלומר אחר-כך בימות המשיח כבר לא יהיה ניתן לתקן ולזכות בזכויות כפי שזה ניתן עכשיו. כאשר תבוא הגאולה לא יוכל אדם לומר לא ידעתי שזה יהיה קרוב כל-כך, שכן חכמינו אמרו צפה לרגליו של משיח.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
נתיבות עולם - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ח - ט(1)
שיעור מס' 95
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
משמעות המילים והדיבור שלנו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
איך ללמוד אמונה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
איך התפילה מקשרת אותנו לקב"ה?
אי אפשר לבד!
אנחנו קודש למענך
מהו הכח שמוציא את עם ישראל ממשבר?
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
