נפלאות אשר לא נבראו בכל הארץ ובכל הגוים

הכבדת הלב והבחירה החופשית

פרשת הסירוב של משה לשליחות

החודש הזה לכם - הכוח להתחדש

משה רועה נאמן אף לחוטאים

מטרת המכות עונש או הכרת האמונה

עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ

מקום שאינו מן המידה

והגדת לבנך – כי תבואו אל הארץ

סוד השראת השכינה במשכן

העיכוב בהקמת המשכן, חטאו ב"אלה" ומתכפרים ב"אלה", משה רבינו מאחד את ישראל, השראת השכינה במקום שאין בו מחלוקת, זכו - שכינה ביניהן ,

הראיה והשמיעה בקבלת התורה

נשאלת השאלה, מדוע התורה הפסיקה את תיאור מעמד הר סיני וכתבה פרשת משפטים באמצע?

עָזב תַּעֲזב עִמּוֹ

"עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ". מדוע התורה כותבת זאת בלשון שאלה ותשובה?

שמעו ותחי נפשכם

וישמע יתרו, מה שמועה שמע ובא ונתגייר, הדרכים המביאות לאמונה בבורא, יריחו – חוש הריח וחוש השמיעה.

יתרו סמל לגר צדק

אפשר ללמוד מיתרו שהיה גר צדק ראשון המפורש בתורה, יסוד גדול בגירות, מהו עיקר מהות הגירות שעובר הגוי המתגייר? האם זה קבלת מצוות או כניסה להיות חלק מעם ישראל?

לשונות הגאולה וקבלת התורה

הפרשה פותחת בארבע לשונות של גאולה: והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי. והם רומזים לשלבי הגאולה

והגדת לבנך - כי תבואו אל הארץ

כל אחד מישראל שמע את קול ה' המדבר אליו, וקלט חידושי התורה לפי שורש נשמתו, וכך נמצא במשך הדורות שתלמידי חכמים מחדשים חידושי תורה, וחז"ל אומרים עליהם ש"כל תלמיד ותיק שעתיד לחדש בתורה נאמר למשה מסיני".

איש אמונות רב ברכות

מדוע ליצני הדור חשדו במשה שמעל בכספי המשכן?; נאמנותו של משה, היא הייתה סוד הברכה ששרתה במשכן; מדוע בחשבון שערך משה שכח את ווי העמודים?

לבושי מרדכי ומלבושי הכהן

מטרת מלבושי הכהן; האם כהנים שלוחי דידן או שלוחי דרחמנא; "ומרדכי יצא מלפני המלך בלבוש ממלכות..." הלבושים הללו אינם רק הידור חצוני; יוסף זכה לקבל מאביו כתונת פסים; הבגדים מהוים תקון הגוף והעלתו, ובנוסף לכך מסמלים את מותר האדם מן הבהמה; ההבדל בין שאול לדוד ביחסם לבגדים; התחפושות שנהגו בהם בפורים.

טעם למצות "ועשו לי מקדש"

בביאור ואיחוד שיטות הרמב"ן והרמב"ם לטעם מצוות בנית בית המקדש; לרמב"ן טעם המצוה הוא לעשות בית שבו תשרה השכינה; ולרמב"ם טעם המצוה הוא כדי שיהיה מקום להקריב בו קורבנות.

אומנותו של בצלאל

בצלאל מביע במלאכת המשכן את רצון ישראל להשרות שכינה ביניהם, וכל אומנותו היא מושפעת מכוחם.