אם באמצע תפילת שמו"ע אני מגלה שלא התכוונתי כלל ורק אמרתי את המילים וכאילו שלא אמרתי אותם כלל ("ריחוף" מוחלט), האם מותר לי לחזור לתחילת התפילה או שזו חזרה אסורה (’לבטלה’)?

ראוי לחזור וללמוד את סימן צח בשו"ע או"ח לעורר הכוונה. ובכל מקרה כיום אין לחזור לתחילת התפילה כדעת הרמ"א בסימן ק"א, אף שהשו"ע כתב שם שאם לא כיון באבות יחזור, איננו בטוחים שעתה כן יכוון. הרב רואי מרגלית.