שלום הרב! אני בן שמונה עשרה ונתקשה לי ערוך השולחן מסוים. באבן העזר סימן א סעיף קטן יב הערוך השולחן מבאר שאין לאדם עבירה אם אינו נושא עד גיל עשרים כיוון שגיל עשרים היא בר עונשין בב"ד של מעלה. האם זה שייך בכל העבירות עד גיל עשרים כגון שז"ל והרהורים? מה הכוונה של הערוך השולחן שאין לו עבירה? ראיתי שיש אחרונים שסוברים שעונשים תחת גיל עשרים על עבירות מסוימות אבל זה אינו נראה מלשון הערוך השולחן לכאורה ואדרבה משמע שאין לו עבירה כלל (ולא רק פטור מעונשים)! תודה רבה!

שלום לך, אכן בכמה מקומות מוזכר שבית דין של מעלה אינו מעניש עד גיל 20 (לדוגמה: שבת דף פט עמ' ב; ירושלמי, ביכורים פ"ב ה"א ועוד). והרמב"ם בפירוש המשנה (סנהדרין פרק ז, משנה ד) כותב: "שנאמר לנו בקבלה שאין הקב"ה מעניש בכרת אלא אחר עשרים שנה, ואין חלוק בזה בין זכרים לנקבות". אולם לא כולם ראו בזה עניין הלכתי, ופירשו את דברי הגמרא בדרכים שונות. החכם צבי (סימן מט) האריך בעניין ופירש שכוונת הגמרא דווקא בעונשים מיוחדים שנתנו לפי שעה, כמו העונש שנענשו אנשי דור המדבר [=על חטאם בחטא המרגלים] וכד' אין מכללים בעונש מי שהוא פחות מגיל עשרים. אבל על עבירות המפורשות בתורה, כל אחד אחראי לעצמו, ואם יחליט לחטוא - יענש. כמו כן הוא הסביר, שכוונת הגמרא שעד גיל עשרים אין נענשים בעולם הזה, אבל ברור הוא שבעולם הבא כל אחד יענש על כל הרעות שעשה. אפשרות נוספת שהעלו האחרונים: שעד גיל עשרים הקב"ה אינו מעניש את האדם, אלא ממתין לו, שמא ישוב בתשובה. אולם משהגיע לגיל עשרים, אם לא ישוב בתשובה - יענש. (סיכום של הדעות בסוגיה נמצא בספרו של הגאון, הרב עובדיה יוסף, מאור ישראל, על מסכת שבת, לדף מט עמ' ב). סוף דבר, לדעת רוב האחרונים אלו דברי ואגדה, ולדינא כל אחד מתחייב לקיים את כל המצוות מגיל 13 ויום אחד. בברכה אוריאל טויטו