שלום כבוד הרב אני נמצא בצבא ולא הבאתי איתי כרית, רציתי לשאול אם מותר לשים מגבת מתחת לראש, כי הבנתי שבגדים אסור, האם מגבת מותר או שגם זה אסור?

שלום וברכה. א. דוקא בגדיו (וכן נעליו) גורמים לשכחה, ולא מגבת. ב. אם יש דבר החוצץ בין הבגדים לראשו, אין לחשוש לשכחה. ג. אם מדובר בבגדים שאינם שלו, והדבר נעשה באופן ארעי, נראה שיש להקל. מקורות: הנה בגמ' בהוריות (יג:) מובא חמישה דברים המשכחים את הלימוד, וז"ל: "ויש אומרים: אף המניח כליו תחת מראשותיו", והכוונה לבגדיו (רש"י וראשונים). הדברים הובאו להלכה במ"ב (סימן ב' סק"ב), אלא שהוסיף שם בשם המגן גיבורים, שאם מניח דבר אחר המספיק בין ראשו לבגדיו, אין להקפיד. והנה בספר באר שבע (על דברי הגמ' שם), הקשה מהגמ' ביומא (כז.), ששם מבואר שהכהנים ישנו תחת בגדיהם, אלא שהעמידו בגמ' שם שהניחו את הבגדים כנגד ולא מתחת, אך למסקנה מבואר שלא עשו כן מטעם שכחה, אלא מטעם אחר שיש בהם כלאים (כגון באבנט) ואין להשתמש בהם אם לא בשעת העבודה. כמו כן, יש מי שכתב שאם הדבר נעשה באופן חד פעמי, יש להקל, שהרי הכהנים בבית המקדש עשו זאת רק באקראי בעת משמרתם (שו"ת שלמת חיים סי' תתע"א), אולם הגר"ח קנייבסקי סובר שיש להחמיר אף באקראי, ע"פ המהרי"ל, שלכהנים היה היתר מיוחד לישון כך, כיון שהיתה להם מצוה לשמור על בגדיהם, והוסיף שם, שע"פ סוד, יש להחמיר גם בנעליים ומכנסיים, ואף כנגד ראשו. כמו כן מצינו ליישב, שבגדי הקדש אינם בכלל האיסור, וכן אם הדבר נעשה בבגדים שאינם שלו, יש להקל לדעת השלמת חיים (שם), וכן מדוייק מדברי הגמ' 'כליו', כלומר בגדיו שלו. ואילו הגר"ח זצ"ל בספר זיכרון נסתייג מהיתר זה (עיין שם). ונלע"ד, שאם מדובר באופן אקראי בבגדים שאינם שלו, יש להקל, וכפשט דברי הגמ' שמדובר בכליו. עוד יש לציין לדברי הגמ' (ב"ב נח.) ביחס לת"ח, וז"ל: "מטה של תלמידי חכמים כיצד? כל שאין תחתיה אלא סנדלין בימות החמה ומנעלין בימות הגשמים, ושל עם הארץ – דומה לאוצר בלוס". משמע שאין לת"ח להעמיס בדברים מתחת למטתו, אך אין כל בעיה להניח תחת המיטה נעלים. ומרן החיד"א (עבודת הקודש ח"ב סי' ז') כתב שאין להניח סמוך לראשו בזמן השינה נעליים או בגדים כדי שלא יגבר הטומאה להכשילו, ולכן יניח את הנעליים ליד המיטה או למרגלותיה אך לא סמוך לראשו. ולפי זה יש לנו עוד יישוב שהוא לכאורה עולה מפשט הגמ' בהוריות, שכל האיסור הוא "תחת מראשותיו" כפשוטו, והגמ' בב"ב, עוסקת מתחת לשאר הגוף. בברכה נאמנה,