הבנתי שיש מי שטען שלא צריך לומר תחנון ביום כ"ט באייר לפי הגר"ש קלוגר (האלף לך שלמה סי' שלא) שסבור שיום שלא אומרים תחנון ביום שלפניו ושלאחריו אזי גם באותו יום שבאמצע אין אומרים תחנון. לפי זה אין אומרים תחנון ביום כ"ט אייר שהוא בין יום ירושלים לראש חודש סיון. האם לפי הגר"ש קלוגר זה נכון גם ליום חול שבין שבת ליו"ט, או בין ראש חודש לשבת או בין שבת לראש חודש?

שלום וברכה, נקדים ונאמר שאין ההלכה כגר"ש קלוגר בזה כי המשנה ברורה ורוב הפוסקים לא קיבלו את דבריו. אף הגר"ש קלוגר לא אמר סברא זאת בצורה ברורה אלא נטה לסברא זאת והתחשב בכך במידה מסוימת להלכה. לכן יש לומר תחנון בכ"ט אייר. לגבי דעת הגר"ש קלוגר עצמו - לא שמענו שהוא פוטר מתחנון במקרים שציינת. וצ"ע. מקורות והרחבה: הגר"י אריאל שליט"א הבין שהגר"ש קלוגר יפטור מתחנון גם בימים אלו שציינת. וכתב שזה הוכחה שלא פוסקים כגר"ש קלוגר בעניין זה. כך כתב כאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/56416. מעניין שלא שמענו שהגר"ש קלוגר יפטור מתחנון בימים אלו וצ"ע. נראה בדברי הפוסקים שאין עיקר ההלכה כגר"ש קלוגר בעניין זה. שהרי המשנה ברורה (תצד ס"ק ח) כתב סברא אחרת מדוע לא אומרים תחנון ביום ב' בסיון. המשנה ברורה ורוב הפוסקים לא הביאו את סברתו של הגר"ש קלוגר שיום המוקף בימי שמחה אף הוא כיום שמחה. יצוין שערוך השולחן (תצד, ז) הביא את הסברא של הגר"ש קלוגר, אולם אף הוא הביא סברא זו יחד עם סברות נוספות ולא כסברא בפני עצמה. הערת הג"ר שלמה הירש: בגמ תענית יז ב, יח א, מוכח שכל הדין לאסור יום שלפניו או בין ב ימים טובים הוא רק בימים של מגילת תענית ולא ברח שהוא דאורייתא ואינו צריך חיזוק, וכ"ש בשבת ויו"ט. ואם נבין שהגרש"ק דיבר גם על שבת ור"ח לכאו' קשה מכאן על דבריו. ואולי לכן הפוסקים לא נקטו כך. כל טוב!