2 שאלות אבל עם ניסיון להבין את הכלל ב-2 השאלות : א. המורה של הבן שלי רשמה לי שאקנה לו מעטפות. כתבתי לה בחזרה "כמה מעטפות?" כתבה לי "5." ראיתי שהמורה הביאה לו מעטפות (בלי שביקשתי ממנה) . היא לא תבעה על המעטפות תשלום. האם אני *מחוייבת* לשאול אותה אם עליי לשלם לה על המעטפות או האם אני *מחוייבת* לשלם לה עליהן ? או שברור שנתנה אותן ללא תשלום? ( הבן שלי עבר בית ספר ולאחר מכן כששאלתי אותה אם צריך להחזיר את המעטפות היא רשמה לי שלא צריך להחזיר כלום. ולא הוסיפה שעליי לשלם לה על המעטפות ) 2. הגננת של הבת שלי ביקשה מבעלי כסף למתנות יומולדת שחגגו לבת שלי בגן. בעלי אמר בסדר,אבל לא הביא. הגננת קנתה לבת שלי מתנות ואחר כך לא תבעה עליהן כסף. האם בעלי מחוייב לשלם לגננת או לפחות לשאול אותה אם יש לשלם לה אם לא פנתה אליו לתשלום על המתנות אחרי שקנתה, או שאם לא שילם ואז היא קנתה ולא תבעה אחר כך תשלום אז ברור שמחלה על הכסף שלה? בכללי- הבנתי שאם אין חוב ברור ואין תביעה, אז ברור שיש מחילה, אבל איך אוכל לדעת מה נחשב חוב ברור ומה לא ? תודה מראש

בס"ד שלום וברכה, בשאלה זו נחלקו הפוסקים: קצות החושן סימן קד ס"ק ב' וז"ל: "וא"כ כיון דאם אין המלוה תובעו אינו מצווה לפרוע חובו וכמבואר בסימן ע"ג (סעיף ח') דאפילו נשבע לפרוע אינו עובר אלא כשתובעו, ואינו חייב ליתן ליד ב"ד או להוליכו למדינת הים אלא בגזל ונשבע עליו לשקר, וא"כ הרי זה מוטל עליו היום לקיים מצות פריעת בע"ח לזה שתובעו ולזה שבמדינת הים עדיין לא הגיע זמן מצותו ולכן המצוה המוטל עליו עכשיו אינה נדחית מפני המצוה שיבא לו אח"כ". עולה מדבריו שאם אין המלווה תובעו אינו מצווה לפרוע חובו, וכן עולה מדברי הש"ך בס' רלב' ס"ק ב' בשם השלט"ג ומדברי שער המשפט ס' צח' ס"ק א'. אולם, נתיבות המשפט (קד' ס"ק א') חלק על דברי הקצות וז"ל: "ובספר קצוה"ח [סק"ב] כתב, דכל זמן שאין המלוה תובע לית ביה אפילו מצוה לפרוע. והא ודאי ליתא, דודאי אף שהמלוה שוכח ואינו תובע, חייב לפרוע, ולא דמי לנשבע דאינו חייב בלא תבע, דאמדינן לדעתיה שכך היתה כונתו בשעה שנשבע, משא"כ מצות פריעת בעל חוב דרחמנא חייביה לפרוע". אם כן עולה מדבריו שכאשר יש חשש שהמלוה שכח ולא תבע חובה על הלווה לפרוע חובו. ונראה שגם הנתיבות מסכים שאם ודאי שהמלוה זוכר מהחוב ולא תובע אין חיוב לפרוע את החוב עד שיתבע. לכן אם יש חשש שהמורים לא תבעו את הכסף כיוון ששכחו יש לשאול אותם, אם לא תבעו מסיבות אחרות אין חובה לשלם עד שיתבעו בפועל. בברכה,