אם ברשות יהודי מספר בקבוקי יין ללא הכשר, האם הוא יכול להביא אותו במתנה לגוי בעבור דבר שעשה עבורו (כטובה או כתשלום) או בכל דרך אחרת? לפי הידוע לי, בכל פעם שיהודי מביא מתנה לגוי בצורה כשרה, על היהודי להיות רווח מכך, כמו כן על פי הכתוב במסכת עבודה זרה ל"א ע"א (שורה ראשונה) כי "סתם יינם" אסור בהנאה. מפה אני מבין כי אין שום דרך להביא לגוי מתנה יין לא כשר. לכן, במידה וליהודי יש מספר בקבוקים לא כשרים האם עליו לזרוק אותם לפח או האם יש משהו אשר הוא יכול לעשות עמם? (האם יש הפרדה אם הבקבוק יקר/זול/חו"ל/ישראל?) אם אכן קיים איסור מוחלט, מה התשובה שיהודי צריך לעשות במידה ונתן בעבר בקבוק יין לא כשר במתנה לגוי במתנה על טובה שקיבל מאותו הגוי? תודה רבה

שלום וברכה, זה בסדר שהבאת לגוי את היין. תנוח דעתך. מקורות והרחבה: סתם יין של גוי אסור בהנאה רק כאשר נגע בו גוי העובד עבודה זרה. כאשר גוי שאינו עובד עבודה זרה נוגע ביין, היין אסור בשתיה ומותר בהנאה (עי' שו"ע קכג א). נוצרים נחשבים עובדי עבודה זרה. אמנם הרמ"א (קכג א) הביא יש אומרים שמכיון שבזמן הזה אין דרכם לנסך, לכן כאשר נוגעים ביין או סתם יינם - אינו אסור בהנאה. ובמקום הפסד כתב הרמ"א שיש להקל בכך. וכן סיכם התשובות והנהגות (ח"ב סי' שצט): "מ"מ ההיתר רק בשעת הדחק ע"ש ובביאור הגר"א ובחכמת אדם". השולחן ערוך לא סבור שיש להקל בכך כמבואר בביאור הגר"א (שם ס"ק ד). וכן הפוסקים הספרדים החמירו בכך. וז"ל הבן איש חי (שם אות ד): "לדידן בני הספרדים שקבלנו עלינו הוראת מרן ז"ל הדין הוא בין סתם יין של העכו"ם ובין המגע שלהם ביין שלנו אסור בהנאה לגמרי ואין למכרו לגוי או ליתנו במתנה אלא ישפכנו בחפירה שבקרקע באופן שלא יהנה ממנו ואין להקל בזה גם בזה הזמן". וכן כתבו הגר"מ אליהו על הקיצור שולחן ערוך (מז הע' א), והילקוט יוסף (קכג א). אמנם יצוין שהבן איש חי כתב שבשעת הדחק גדולה אפשר להקל. וז"ל הבן איש חי (בלק ש"ש ד): "ועל כן יש להורות דמותר לקבל סתם יינם בחובו אם אין דבר אחר לקבל מהם". מכל מקום בענייננו לא ידוע שנוצרי נגע ביין. לכן יש לומר שכאשר אינו ידוע שנוצרי נגע ביין יש להקל בהנאה מהיין גם לבני ספרד, שאין כאן אלא ספק, והרי גם אם נוצרי אכן נגע יש צד להקל כנ"ל. והסכים הגר"א נבנצל שליט"א לסברא הנ"ל שכאשר לא ידוע שנגע נוצרי ביין ניתן להקל בהנאה בצירוף הצד להקל המובא ברמ"א בנוצרים שבימינו שאין דרכם לנסך. ויש להוסיף שאם מדובר ביין מפוסטר בודאי שיש להקל (עי' יביע אומר ח"ח יו"ד טו). עוד יש להוסיף שאין בכך איסור של "לא תחנם", מכיוון שאיסור לא תחנם הוא לתת מתנה לגוי בחינם. אך במקרה שאתה מכיר את הגוי אין זה מתנה בחינם אלא זה לטובתך שאתה נותן לו מתנה היום ועל ידי כך אולי הוא יגמול עמך טובה באיזה הזדמנות (שו"ע יו"ד קנא יא).