שלום הרב, קיבלתי על עצמי קבלה אחרי מבחן שעשיתי , שאם אני עברתי את המבחן אני מוחקת איזה אפליקציה אבל לא מוחקת מהטלפון - אלא מוחקת לצמיתות את החשבון ולא מחזירה לכל החיים... קיבלתי את הקבלה מתוך לחץ וסערה אישית באותו יום הבנתי את המשמעות, אבל כבר למחרת הבנתי את גודל הקבלה- קבלה לכל החיים... זה גדול עלי. ולמחוק לצמיתות זה משהו שמפחיד אותי שקיבלתי על עצמי, באמת אחרי כמה ימים התבשרתי שהצלחתי במבחן ועכשיו אני מאוד מאוד נסערת ולא יודעת מה לעשות ... כרגע, מחקתי את האפליקציה מהטלפון והשבתתי זמנית אותה אבל עדיין אני לא כל כך שלמה אם הקבלה הזאת ואני ממש לא יודעת מה לעשות אשמח לעזרה מהרב, תודה רבה!

שלום וברכה, אם לא אמרת לשון של נדר את לא צריכה לקיים את הקבלה הזאת. זאת משום שאת יכולה לסמוך על אמירת כל נדרי של ערב יום כיפור שיש בו ביטול נדרים שנאמרו וכן ביטול נדרים להבא. אמירת כל נדרי מועיל לבטל קבלות טובות שלא נאמרו בלשון נדר. אולם מכיוון שקיבלת על עצמך, נראה לי שכדאי להשתדל לקיים את הקבלה לפחות באופן חלקי, אם אכן יש תועלת בקבלה הזאת משום שהאפליקציה הזאת גורמת לך איזה נזק רוחני, (בפרט אם האפליקציה אינה נצרכת לך לשימוש חשוב). אם האפלקיציה לא גורמת לך נזק רוחני אולי תעשי איזה דבר טוב אפילו פעם אחת כהכרת הטוב על ההצלחה ובמקום הקבלה. להבא כדאי לומר על קבלות טובות שאת מקבלת אותם בלי נדר. מקורות והרחבה: עי' מה שכתבתי כאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/135223 . בתשובה הנ"ל מבואר שאשה נשואה יכולה למנות את בעלה להיות שליח שלה להתרת נדרים. העיר לי תלמיד חכם גדול: "לענ"ד קבלה מסוג זה כדי להינצל מצרה דעת האדם לקבל בתורת קבלה אמיתית. וראיתי בכל נדרי ז טו שהביא שהתקשורת שי דן בזה ומסיק להקל בצירוף התרת נדרים עייש. וזה מלבד הצד שבנשים לא מועילה אמירת כל נדרי כמו שכתבנו כמה פעמים. ובעיקר שאינה יודעת בכך, ע' כל נדרי פא יא, ושם יב וס"ק לה. ומלמד זה הגרשזא כתב שהמנהג לעשות התרה". בעקבות דבריו שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם גם במקרה שקיבל בעת צרה ללא לשון נדר ניתן לסמוך על התרת נדרים של ערב ראש השנה, ואמר שכן (אך הוסיף שהתרת נדרים מועיל רק בדיעבד).