מדוע בימינו שאנו נוהגים לפי לוח השנה שקבע הלל, אנו חוגגים ראש חודש יומיים ולא יום אחד?

אנו נוהגים כפי שנהגו בזמן שקידשו את החודש על פי הראייה. שכל מנהגינו נועדו להזכיר את הימים הראשונים שבהם היה בית הדין מקדש את החודש. ורק כאשר ישובו שופטינו כבראשונה, ויחזרו לקדש את החודש על פי הראייה, אפשר יהיה לדון מחדש שמא כיוון שיש מכשירי טלפון, יודיעו לכולם אימתי קידשו את החודש, ולא ינהגו יום טוב שני של גלויות, וכן יום שני של ראש חודש כאשר קידשו את היום השני.