ראיתי בספר פניני הלכה ברכות שהרב מביא את ההלכה לברך על בריות נאות. אולם הרב שם לא מחלק בין יהודים לגויים, ומשמע מדבריו שמברכים גם על גוי נאה. שאלתי: כיצד יתכן לברך על גוי נאה, והרי איסור מפורש הוא 'לא תחונם' - שלא לתת להם חן?

בירושלמי פרק ט הלכה א ביארו שאין בזה שבח לגויים עצמם אלא לבורא שברא אותם, כפי שעולה מנוסח הברכה, שכך ברא בריות נאות בעולמו, אותו נוסח שמברכים גם על חיות נאות. --- התשובה נכתבה על ידי הרב יגאל ללום על פי פסקי הרב אליעזר מלמד שליט"א.