אודה לך מאוד אם תוכל לענות תשובה מפורטת על השאלות הבאות שטורדות מאוד את מנוחתה של השואלת. א. קראתי באחת התשובות שרצוי שרק הורים מנישואים ראשונים ילוו את ילדיהם. מה קורה במצב בו אדם התגרש והתחתן שוב ומאותם נישואין נולדו לבני הזוג ילדים נוספים. האם לא טוב שהם ילוו את ילדיהם המשותפים כי זה לא הזיווג הראשון של האב מאחר שהיה גרוש או שכיוון שההורים נשואים אין זה משנה שזה לאחד מהם נישואים שניים? ב. בנישואי רווקה עם גרוש עם ילדים - האם מבחינה הלכתית נישואים אלה נחשבים לפחותים כיוון שאחד הצדדים כבר התחתן בעבר (כך שלכתחילה תמיד עדיף לחפש בן זוג רווק) או שיש להם מעלה בדיוק כשם שיש לנישואים ראשונים? ואם כאפשרות האחרונה, מדוע אם כן המזבח בוכה רק על גירוש אישה ראשונה ולא שנייה. האם כי הזיווג שלהם כבר פחות נחשב בעיני ה’? ג. מה הרב ימליץ לאישה רווקה שיוצאת עם גרוש עם ילדה (שחיה עם אמה) ושוקלת להינשא לו. היחסים מצוינים למעט סלע מחלוקת עיקרי שמעיב על שלום הבית שלהם - הבת מנישואים קודמים. האישה לא מעוניינת להיות בקשר עם הילדה כי נוכחותה מכאיבה לה ורוצה שגם האב ימעט איתה בקשר ככל שניתן (הקשר הזה מאוד מפריע לה, ובייחוד העובדה שהבת בהכרח מקשרת בין האב לגרושתו). האם הרב חושב שמה שנכון זה לאישה להיפרד ולחפש את מזלה במקום אחר או להיכנס לקשר כזה שהוא בעייתי (היא גם חוששת שה’ יקפיד עליה שהיא לא מצליחה למצוא בלבה מקום לילדה ובכך שהיא מרופפת את הקשר בין האב לילדה). ד. מה דעת ההלכה על קשר בין אישה רווקה לגבר גרוש כאשר הקשר התחיל כשהגבר עוד היה מצוי בהליכי גירושין מאישה שבגדה בו? האם כיוון שתחילת הקשר הייתה בעוד הגבר נשוי מבחינה פורמלית הדבר פוגם בקשר מבחינה רוחנית כעת וכדאי להפסיקו כי אין בו מזל או שזה רק אמונה טפלה? תודה רבה ותבוא על הברכה!

א. נהגו שהורים מלווים את ילדיהם המשותפים גם מנשואים שניים ורק עם ההורים גרושים אזי מלווים את הבנים זוג נשוי אחר. אך גם עם ההורים גרושים והם דווקא רוצים ללוות את בניהם הם מצטרפים לזוג המלווה את הבנים. ב. אם הרווקה והגרוש מתאימים זה לזו והם יכולים לבנות ביחד בית יהודי אחר שהרווקה בררה מדוע היו הגרושים ונוכחה לדעת שאין זה באשמתו אין סיבה להמנע מהנשואין. ג. אם הרווקה רוצה להנשא לגרוש עליה לקבל אותו כמו שהוא דהיינו שהוא אב לילדה ועליה לאפשר לבעלה להמשיך את הקשר עם בתו ואדרבה לקבל את בתו ביחס חיובי. ואם היא לא מסוגלת לזה מוטב להמנע מהנשואים האלה. ד. אם לפי כל האמור עד עתה יש מקום להמשיך אזי הסיבה האחרונה לא מעכבת.