שלום עליכם כבוד הרבנים. אתמול בעת שמחת תורה אצלנו בבית כנסת הוצאנו מהארון ספרי קודש את כלל הספרים ,על מנת לשמוח עימם כך שהיכל ספרי התורה נישאר ריק מהספרים. מה עושים עם ארון הספרים,האם צריך לסגור אותו כל עת ההקפות או שאפשר להשאיר אותו פתוח עד שנסיים כלל ההקפות? אשמח בבקשה לסיבה לכאן ולכאן. אשמח גם למקור כתוב של ההלכה,בכדי שאוכל להראות לאחרים. תודה רבה

שלום וברכה, לא מצאתי מקור לכך. שאלתי גבאים שונים, ונראה שאין מנהג ברור בזה. הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שהוא חושב שסוגרים בזמן ההקפות, והוא חושב שיש קצת חוסר כבוד להשאיר את ארון הקודש פתוח. הרחבה: מצינו מקורות להשאיר את ארון הקודש פתוח בזמן אמירת ההושענות. כך כתב הקיצור שולחן ערוך (קלז יא): "בכל ימי החג לאחר תפלת מוסף נוהגין להעלות ספר - תורה על הבימה, ומניחין את הארון הקודש פתוח עד לאחר אמירת ההושענות שמחזירין את הספר תורה... בקצת מקומות נוהגין בהושענא רבה ובשמחת תורה לאחר שהוציאו כל הספר תורה מן הארון הקודש, מעמידין לתוכו נר דולק (לרמז תורה אור שכשאין שם תורה צריכין לאור אחר) ואין זה מנהג יפה ויש לבטלו, כי אסור להשתמש בארון הקודש תשמיש חול אפילו לפי שעה". אך לא מצאתי מקור להשאיר את ארון הקודש פתוח בזמן הריקודים בשמחת תורה. לא ידוע לי טעם ברור להשאיר את הארון פתוח בזמן ההקפות (אלה שעושים כן). בספר אהלי הלכה (יום כיפור פרק לד) הביא שני טעמים מדוע נוהגים לפתוח את ארון הקודש בתפילת נעילה ביום כיפור: א. כדי שזכות התורה תעמוד לנו שתפילותינו תתקבלנה (שו"ת צמח צדק הקדמון). ב. כדי להורות ששערי השמיים פתוחים בתפילה זו, ומפתיחת הארון יתעוררו הלבבות להתפלל בכוונה (הגר"מ אליהו הלכות חגים מו קכח). עכ"ד. אולי גם בעניין ההושענות וההקפות שייך טעמים אלו להשאיר את הארון פתוח.