ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לא פעם הרגשתי שהגישה הזאת צמחה מתוך הרעיון שרש"י עצמו מציע בפירושו על מקור השם נח. רש"י טוען שהשם נח לא נגזר מהמילה "נחמה" אלא מהמילה "מנוחה" או "הנחה", נח אך לא מנחם. רש"י מייחס את הבנתו זו לשם נח לעובדה שנח היה האבא, כביכול, של הקידמה הטכנולוגית והמודרניזציה בחקלאות. נח היה אחראי להמצאת מחרשת הברזל, הכלי החיוני הראשון לעיבוד האדמה שפותח, ולעובדה שבני האדם התיישבו במקום אחד וזנחו את אורח החיים הנוודי. זאת היתה תרומתו הגדולה לקידום הטכנולוגיה האנושית.
נח הפך למקור הקידמה הטכנולוגית של בני האדם, קידמה שהביאה להם מנוחה והקלה על עומס העבודה. אך הטכנולוגיה לבדה, עם כל היתרונות הנלווים אליה, לא מבטיחה לנו שום נחמה נפשית, רוחנית או חברתית. היא לא מנחמת אותנו בשעת צער וגם לא מחזקת את רוחנו ברגעים של פקפוק עצמי וחרדה אישית. אם נח יכול היה להשיג את המטרות האלה, אומר רש"י, שמו היה אז מנחם - אדם שמביא נחמה לנפש המוטרדת. לכן נח נחשב במסורת לאדם לא שלם, אדם שמתקדם מבחינה טכנולוגית, אך לוקה בחסר מבחינה רוחנית. בקיצור, תיאור מדויק למדי של החברה האנושית בעולמנו היום.
חכמי התלמוד לימדו אותנו "חוכמה בגוים תאמין". אם מישהו אומר לך שיש לאומות העולם חכמה וידע וכישורים, תאמין לו. "תורה - אל תאמין" אך אם מישהו אומר לך שיש תורה ומוסר באומות העולם, אל תאמין לו. ליהדות ולחברה היהודית אין התנגדות עקרונית לקידמה טכנולוגית. אנחנו לא כת האמיש ואנחנו גם לא מוכנים לשבת במושב האחורי כשמדובר בשיפור תנאי החיים הגופניים של בני האדם על האדמה הזאת. עם זאת, היהדות מבינה שנחמה פסיכולוגית ורוחנית אמיתית לא נמצאת בגרסה האחרונה של האייפוד.
הטכנולוגיה של נח יכולה להועיל מאוד בחברה שמאמצת לליבה את הערכים של אברהם אבינו ואת אמונותיו. אך בלי מוקד רוחני ובלי איפוק, הטכנולוגיה משתוללת והופכת את עולמנו למקום שמפחיד יותר לחיות פה, ובכך דוחפת רבים לערוג לימים הטובים ההם שבהם היתה פחות טכנולוגיה. הטכנולוגיה המתקדמת של נח לא הצליחה להציל את העולם מפגעי הרשע שהביאו על האנושות את המבול שמתואר בפרשת השבוע.
הערכים החשובים של אברהם והתנהגותו הקדושה כמעט הצילו את מושב הרשע בעולם הזה, סדום. העולם הוא עולמו של נח, אך קיומו תלוי, בסופו של דבר, בקיומם של ילדי אברהם ובניצחון אמונותיהם.
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הקשבה בזמן של פילוג
מה זה בכלל אמונה?
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מסירות או התמסרות?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
