ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חנוכה
- שיחות לחג החנוכה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לפיכך, אין זה פלא שחז"ל, בחוכמתם כי רבה, בחרו לציין את הניצחון והגאולה של חג החנוכה בהדלקת נרות קטנים ולא בטקסים מפוארים או באירועים גרנדיוזיים יותר. הסמל של האור הקטן הוא מסר חזק מאד שמשדר את התקווה ואת הנחישות של העם היהודי להתגבר על כוחות הרשע שפועלים בחיינו, גם כשהמשימה הזאת רוויה קשיים ואתגרים. האור הקטן הזה לא נועד לנו בלבד. הוא אמור להיות פומבי, להיראות לעיני כול. כל זמן שיש אנשים ברחובות, כל זמן שיש נוכחות ציבורית ושיח, אנחנו מצווים להדליק את האור הקטן שיגרש את החושך הגדול שמאיים לבלוע אותנו. שרדנו את כל כוחות החושך שאיימו להשמיד אותנו, וזה מוכיח את נכונות האמרה שאור קטן יכול להתגבר על אפלה גדולה.
אחד היהודים הסירובניקים הגדולים ברוסיה מספר בזיכרונותיו שהיה נחוש בדעתו להדליק נרות חנוכה בזמן שהיה בכלא הרוסי. מאחר שלא היה לו לוח שנה - ולוח שנה יהודי הוא מצרך נדיר ברוסיה הקומוניסטית גם לאלה שאינם מצויים בכלא באופן רשמי - הוא לא ידע מתי בדיוק חלים ימי החנוכה. למרות זאת, הוא גמר אומר להדליק את הנר הקטן שלו. הוא שמר פיסות סבון קטנות מהסבון המועט שהוקצב לו לחומר בעירה וקרע חוטים ממדי הכלא שלו כדי שישמשו כפתילות. בכלא הרוסי הקר הוא הדליק בהיחבא את הנר הקטן כשהוא מסתיר אותו בגופו מסוהרי הקג"ב בערב שהוא קיווה שהוא ערב חנוכה. כשהגיע לישראל כעבור כמה שנים וסיפר את סיפור נר חנוכה בכלא לרב גדול, אמר לו אותו רב שהוא קיים את המצווה למהדרין מן המהדרין.
האפלה של אימפריית הרשע שהיתה ברית המועצות הובסה, בסופו של דבר, על ידי האור הקט שהדליקו במעמקי בתי הכלא שלה יהודים שהאמינו בכוחו של הטוב להתגבר על כוחות הרשע. בעיני שמים, כביכול, אור קטן שווה הרבה מאוד מפני שהוא מעיד על המחויבות שלנו לטוב ולצדק, למסורת ולקדושה, ולכן הוא זוכה להערכה רבה בשמים ובארץ. זה מה שנותן לחג החנוכה את מקומו המיוחד בלבבות ובנשמות היהודים.
השבוע ידליקו בעולם היהודי נרות חנוכה קטנים. לרבים יש חנוכיות מעוטרות מכסף שבתוכן יונחו הנרות הללו. אחרים מסתפקים בחנוכיות פשוטות יותר. זה לא משנה, כי לא המתקן שמחזיק את הנרות הוא העיקר במצוות חנוכה. האור עצמו הוא המרכיב החשוב במועד הזה ובמשמעות שהוא נושא אתו.
פעם, כשילדיי היו צעירים מאוד, הסברתי להם שהם לא צריכים להרגיש רע מפני שאני מדליק נרות בחנוכיית כסף רבנית מפוארת ואילו הם מדליקים את נרות החנוכה בחנוכיות פשוטות שהכינו בבית הספר. אחד הילדים שלי הרגיע אותי ואמר, "אל תדאג, אבא. הנר שלי יאיר לא פחות משלך!" הוא צדק מאוד. הרי האורות הם העיקר. האור הוא זה שמגרש את הייאוש וראיית השחורות ואת החושך שהעולם מטיל עלינו.
ימי החנוכה באים לחזק את מלאכי הטוב שנמצאים בכל אחד מאתנו. הם מלמדים אותנו שאין דבר בלתי אפשרי בעולמו של הא-ל ושכוחות הרשע לא ינצחו אותנו בסופו של דבר. חג החנוכה הוא החג הנכון בזמן הנכון לעם היהודי היום, כאן, בישראל. הבה נזכור שאור קטן באמת יכול לגרש חושך גדול.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
אנחנו קודש למענך
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אהבת ה' או אהבת האדם, מה גדול יותר?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך עושים קידוש?
איך ללמוד גמרא?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
