ישיבה
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חנוכה
- שיחות לחג החנוכה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
לפיכך, אין זה פלא שחז"ל, בחוכמתם כי רבה, בחרו לציין את הניצחון והגאולה של חג החנוכה בהדלקת נרות קטנים ולא בטקסים מפוארים או באירועים גרנדיוזיים יותר. הסמל של האור הקטן הוא מסר חזק מאד שמשדר את התקווה ואת הנחישות של העם היהודי להתגבר על כוחות הרשע שפועלים בחיינו, גם כשהמשימה הזאת רוויה קשיים ואתגרים. האור הקטן הזה לא נועד לנו בלבד. הוא אמור להיות פומבי, להיראות לעיני כול. כל זמן שיש אנשים ברחובות, כל זמן שיש נוכחות ציבורית ושיח, אנחנו מצווים להדליק את האור הקטן שיגרש את החושך הגדול שמאיים לבלוע אותנו. שרדנו את כל כוחות החושך שאיימו להשמיד אותנו, וזה מוכיח את נכונות האמרה שאור קטן יכול להתגבר על אפלה גדולה.
אחד היהודים הסירובניקים הגדולים ברוסיה מספר בזיכרונותיו שהיה נחוש בדעתו להדליק נרות חנוכה בזמן שהיה בכלא הרוסי. מאחר שלא היה לו לוח שנה - ולוח שנה יהודי הוא מצרך נדיר ברוסיה הקומוניסטית גם לאלה שאינם מצויים בכלא באופן רשמי - הוא לא ידע מתי בדיוק חלים ימי החנוכה. למרות זאת, הוא גמר אומר להדליק את הנר הקטן שלו. הוא שמר פיסות סבון קטנות מהסבון המועט שהוקצב לו לחומר בעירה וקרע חוטים ממדי הכלא שלו כדי שישמשו כפתילות. בכלא הרוסי הקר הוא הדליק בהיחבא את הנר הקטן כשהוא מסתיר אותו בגופו מסוהרי הקג"ב בערב שהוא קיווה שהוא ערב חנוכה. כשהגיע לישראל כעבור כמה שנים וסיפר את סיפור נר חנוכה בכלא לרב גדול, אמר לו אותו רב שהוא קיים את המצווה למהדרין מן המהדרין.
האפלה של אימפריית הרשע שהיתה ברית המועצות הובסה, בסופו של דבר, על ידי האור הקט שהדליקו במעמקי בתי הכלא שלה יהודים שהאמינו בכוחו של הטוב להתגבר על כוחות הרשע. בעיני שמים, כביכול, אור קטן שווה הרבה מאוד מפני שהוא מעיד על המחויבות שלנו לטוב ולצדק, למסורת ולקדושה, ולכן הוא זוכה להערכה רבה בשמים ובארץ. זה מה שנותן לחג החנוכה את מקומו המיוחד בלבבות ובנשמות היהודים.
השבוע ידליקו בעולם היהודי נרות חנוכה קטנים. לרבים יש חנוכיות מעוטרות מכסף שבתוכן יונחו הנרות הללו. אחרים מסתפקים בחנוכיות פשוטות יותר. זה לא משנה, כי לא המתקן שמחזיק את הנרות הוא העיקר במצוות חנוכה. האור עצמו הוא המרכיב החשוב במועד הזה ובמשמעות שהוא נושא אתו.
פעם, כשילדיי היו צעירים מאוד, הסברתי להם שהם לא צריכים להרגיש רע מפני שאני מדליק נרות בחנוכיית כסף רבנית מפוארת ואילו הם מדליקים את נרות החנוכה בחנוכיות פשוטות שהכינו בבית הספר. אחד הילדים שלי הרגיע אותי ואמר, "אל תדאג, אבא. הנר שלי יאיר לא פחות משלך!" הוא צדק מאוד. הרי האורות הם העיקר. האור הוא זה שמגרש את הייאוש וראיית השחורות ואת החושך שהעולם מטיל עלינו.
ימי החנוכה באים לחזק את מלאכי הטוב שנמצאים בכל אחד מאתנו. הם מלמדים אותנו שאין דבר בלתי אפשרי בעולמו של הא-ל ושכוחות הרשע לא ינצחו אותנו בסופו של דבר. חג החנוכה הוא החג הנכון בזמן הנכון לעם היהודי היום, כאן, בישראל. הבה נזכור שאור קטן באמת יכול לגרש חושך גדול.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
