ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- חסידות ועבודת ה'
- הלכה מחשבה ומוסר
- גמילות חסדים
- שיעורים כלליים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יעקב בן בכורה
גמילות חסדים היא משלושה דברים שהעולם עומד עליהם. כמו שאמרו חכמים: "על שלושה דברים העולם עומד: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים". מעלתה של גמילות חסדים כפולה: טוב לשמים וטוב לבריות, ועל כן שכרה כפול והיא מהדברים שאדם אוכל פירותיהם בעוה"ז והקרן קיימת לו לעולם הבא. נזכיר כמה דברים של חכמים על גמילות חסדים: דרש רבי שמלאי: תורה - תחילתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים. תחילתה גמילות חסדים, שכתוב: "ויעש ה' אלוקים לאדם ולאשתו כותנות עור וילבישם". וסופה גמילות חסדים שכתוב: "ויקבור אותו בגיא" - הקב"ה עסק בקבורתו של משה. מאמר זה בא לבטא את עניינה של תורה שעיקר התורה הוא הטוב, ועל-כן גמילות חסדים היא תחילתה של תורה וסופה. ועוד אמרו: דרש רבא: מי שיש בו שלוש מידות הללו, בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו: רחמן, ביישן וגומל חסדים. הווי אומר: זוהי מידתם הטבעית של כל בני ישראל. ירושה היא לנו מאבותינו, מאברהם אבינו. (ומהי גמילות חסדים? לעשות טוב לבריות, להיטיב עם הבריות בגופו. גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה בשלושה דברים: שהצדקה בממונו - וגמילות חסדים בגופו, צדקה לעניים - גמילות חסדים בין לעניים ובין לעשירים, צדקה לחיים - גמילות חסדים בין לחיים ובין למתים. אמר רבי אלעזר: גדולה גמילות חסדים יותר מן הצדקה שנאמר: "זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד". אדם זורע - ספק אוכל, ספק אינו אוכל, אדם קוצר - בודאי אוכל. ואמרו עוד: "ונתן לך רחמים ורחמך". כל המרחם על הבריות, מרחמים עליו מן השמים.
וזה פשוט, כי הקב"ה מודד מידה כנגד מידה, ומי שמרחם ועושה חסד עם הבריות, גם כלפיו ינהגו באותה מידה וירחמו עליו, וימחלו לו על עוונותיו בחסד. והוא מה שאמרו חז"ל: למי הקב"ה נושא עוון? למי שעובר על פשע. מי שמוחל לאחרים על פשעיהם, מוחלים גם לו, ומי שאינו רוצה להעביר על מידותיו, או אינו רוצה לגמול חסד הדין נותן שגם עימו לא ינהגו במידת החסד אלא במידת הדין. ומי הוא זה ואיזה הוא שיוכל לעמוד אם הקב"ה עושה עימו שורת הדין? ודוד היה מתפלל ואומר: "אל תבוא במשפט את עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי". אך מי שעושה חסד יקבל חסד. וככל מה שירבה לעשות, כך ירבה לקבל. ודוד המלך היתה בו מידה טובה זו שאפילו לשונאיו היה משתדל להיטיב וזה מה שנאמר: "ואני בחלותם לבושי שק עיניתי בצום נפשי". כשהיו חולים אויבי, לבשתי שק והתעניתי בצום בעבורם. אומר הרמח"ל: ודי במאמרים אלה כדי לעורר את הטבע הפנימי, הטבוע בכל אדם מישראל, לעשות חסדים עם הבריות, לעשות קורת רוח לבריות, ולא לגרום להם שום צער. ובכלל זה לא רק בני אדם, אלא גם בעלי חיים. לרחם ולחוס עליהם. יש סוברים שצער בעלי חיים דאורייתא, ועל כל פנים הוא מדרבנן. אם כן, גמילות חסדים היא עיקר גדול במידת החסידות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
