ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- גאולה ונבואה
- דרכי הגאולה
התורה מדגישה שתהליך הגאולה הוא כפול ומקביל. פרעה, האויב החיצוני שמשעבד, צריך להשתכנע, בדרך כזאת או אחרת, שלא כדאי למצרים ולו עצמו להמשיך לשעבד את בני ישראל. אך חשוב לא פחות הוא הצורך שבני ישראל עצמם ישתכנעו שכדאי להם להשתחרר מעבדות מצרים ולהאמין בצדקת דרכם. משה מתחנן לקב"ה: "הן בני ישראל לא שמעו אליי, ואיך ישמעני פרעה?" בסופו של דבר, בני ישראל יאמינו בצדקת דרכם ויצאו ממצרים כמנצחים, אך כדי שזה יקרה, צריך להשקיע זמן, הקרבה ומאמץ.
המסורת היהודית מספרת לנו, שלמרבה הצער, רבים מבני ישראל שלא האמינו בצדקת דרכם לא יצאו ממצרים ומתו שם, או התבוללו בארץ ששעבדה אותם והכאיבה להם. פרעה סמך על העובדה שבני ישראל לא ילכו אחרי משה ולא יעזבו את מצרים לטובת מדבר סיני. הוא הקשיב לאומרי הלאו בעם ישראל והחמיץ את הסוד האמיתי של גאולת ישראל: האמונה של האנשים בעצמם ובצדקת דרכו של העם היהודי.
בכל הדורות התמודדו היהודים עם ההתקפות מצד דתות אחרות, שמונות מיליוני מאמינים, אך עמדו איתנים באמונתם. תמיד היו יהודים שעזבו את היהדות, שהמירו את דתם, שלא האמינו עוד, אבל עיקרו של העם היהודי נשאר נאמן לאורח חייו, לערכיו ולהשקפת עולמו. העם היהודי נשאר נאמן עד כדי כך שכאשר העריך בנימין זאב הרצל את הסיכויים להקמת מדינה יהודית בארץ ישראל לפני יותר ממאה שנים, הוא אמר ובצדק "אם תרצו, אין זו אגדה". היו יהודים רבים שרצו, ולכן האגדה הפכה למציאות. ליהודים כעם לא היה ספק שהמטרה שלהם צודקת, חיונית ומעשית, גם כאשר הסיכויים להצלחתה נראו קלושים. הרצל מצא אוזן קשבת למסרים שלו מפני שבמשך מאות שנים האמינו היהודים שיום יבוא והם ייגאלו מהגלות וישתחררו מן השיעבוד שמדכא אותם. קשה לדמיין את החזון של הרצל מתגשם בלי סוד הגאולה - בלי הרצון של העם שהיה שם עוד לפני שהתנועה הציונית שלו קמה והתגבשה.
אחרי מלחמת העולם השנייה, כשבן גוריון ביקר במחנות העקורים באירופה, הוא שאב כוח מהרצון של הניצולים להמשיך לחיות, לבנות ולעלות לארץ ישראל. הוא אמר להם: "באתי לחזק ולעודד אתכם, וגיליתי שאתם נותנים לי את הכוח והעידוד הנחוצים". הוא גילה בתוך השרידים ההרוסים את סוד הגאולה: רצון הברזל להאמין ולהצליח.
כל דור מתמודד עם אתגרים ורגעים קשים של הכרעה. העשור החולף לא היה קל ליהודים בכלל, למדינת ישראל בפרט, ואפילו לא לעולם המערבי בכללותו. משום כך, שוב הפך סוד הגאולה לסוד בשביל יהודים רבים גם בישראל וגם בתפוצה. אין בקרבנו מספיק רצון בגלל האמונה הפוחתת בצדקת דרכנו וביכולתנו להצליח בסופו של דבר ולהתגבר גם על הקשיים האדירים שעומדים בדרכנו.
ישנם יהודים רבים שמוכנים לנטוש את כל מפעל הגאולה ולהשאיר הכול ליד האלקים. ישנם יהודים שחושבים שאנחנו לא ראויים לגאולה. ישנם יהודים שלא האמינו בה מלכתחילה או שחשבו שזאת טעות ושאין סיכוי שזה יצליח בטווח הרחוק. כל אלה הן בעצם אותן ההתנגדויות שהועלו לגאולת בני ישראל ממצרים. הרעיונות האלה הובילו לחורבן, לא של העם היהודי כעם אמנם, אבל לחורבנם של יהודים רבים שלא הגיעו לרגע הגאולה. אסור לנו לחזור על הטעות הזאת. אם נשכנע את עצמנו בצדקת דרכנו, יהיה לנו קל הרבה יותר לשכנע גם אחרים.
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
מה מברכים על פיצה?
הפלונטר בצד ימין של הלוחות
אי אפשר להילחם ברע בלי להביא חלופה!
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
למה ללמוד גמרא?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
