ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- חקת
העניין הזה מודגש במצווה שמופיע בתחילת הפרשה, מצוות פרה אדומה וכל הפרטים שנלווים למצווה זו. חז"ל תמיד הזהירו אותנו שפרה אדומה היא התגלמות המושג "חוק", מצוות האל שנשגבת מבינתו של האדם, שלא נתפסת בהיגיון האנושי. זה בדיוק התחום של החיים היהודיים שבו אנחנו צריכים "פשוט לעשות".
על אף שהבנה אנושית לעולם לא תגיע למהותה של מצוות פרה אדומה, דומני שיש ערך בניסיון להבין מדוע יש בתורה חוקים בלתי מובנים, מצוות נשגבות מבינתנו. שחקן וקומיקאי ידוע אמר פעם בבדיחות דעת למחצה שהוא לא רוצה להיות חבר במועדון שיסכים לקבל אותו. באופן נעלה הרבה יותר, היהדות בעצם אומרת שכל אל שמובן לגמרי לי - לאדם עם כל המגבלות שיש לו מעצם היותו אדם - לא יכול להיות האל שלי.
האמירה שהבורא של יקום כל כך מורכב מובן לנו הינה משפילה, מבחינת היהדות, את מושג האל. העיקרון הזה בא לידי ביטוי בתמציתיות בדברי ישעיהו הנביא שאמר "כי לא מחשבותיי מחשבותיכם ולא דרכיכם דרכיי". כל מי שלומד תורה מבין את הרעיון הזה כבר במצוות פרה אדומה.
אם היה אי-פעם אדם שהגיע לו להיכנס לארץ ישראל ולהגשים את שאיפת חייו בוודאי היה זה משה רבנו, ובכל זאת, אנחנו רואים בפרשת השבוע שהקב"ה מחליט למנוע זאת ממנו. כל מפרשי התורה מנסים להתמודד עם השאלה "מדוע?". להיגיון האנושי שלנו העונש נראה בלתי הולם לחטא. העובדה שהקב"ה לא נותן למשה להיכנס לארץ נדונה במשך אלפי שנים ביצירות רבניות רבות. גם אחרי כל ההסברים והנימוקים והתיאוריות שהוצעו בכל הדורות, השאלה "מדוע?" עדיין מרחפת באוויר בלי מענה אמיתי. גם זה סוג של "חוק", עוד אירוע שנשגב מהבנתנו שמופיע בסיפור התורה בפרשת השבוע. אנחנו מרכינים ראש בהשלמה עם הצו האלוקי בחיינו האישיים והלאומיים.
הרבי מקוצק סיכם יפה את העניין כשאמר "למאמין אין שאלות. לספקן אין תשובות". בחייו של כל אדם, במוקדם או במאוחר, מתרחשים אירועים שמפתיעים אותנו, שאין לנו שום שליטה עליהם, שאנחנו לא מסוגלים כלל להבין אותם. אפילו האנשים הכי מבריקים וחכמים שבינינו נשארים לפעמים בלא מענה לשאלות כיצד ומדוע. זה גורלנו כבני אדם ביחסינו עם הבורא ועם דרכיו ומחשבותיו. זה לקח חזק ומעשי שאנחנו למדים מפרשת השבוע.
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
קשה עליי פרידתכם
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך מותר לנקות בגדים בשבת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
