ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- פרשת שבוע
- משפחה חברה ומדינה
- ציבור וחברה
- גרים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצ"ל
עלייתם ארצה, מרחבי ברית המועצות לשעבר, של מאות אלפים שאינם מוגדרים כיהודים על פי ההלכה, הביאה גם בדורנו, במדינת ישראל, את הצורך להתמודד עם בעיה זו.
דווקא בשבוע שחל בו תשעה באב חובה עלינו לעסוק בבעיה כאובה זו וגם להציע דרך להתמודד עמה.
פרשתנו מזהירה אותנו:
"כִּי יְבִיאֲךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ וְנָשַׁל גּוֹיִם רַבִּים מִפָּנֶיךָ ... וְלֹא תִתְחַתֵּן בָּם בִּתְּךָ לֹא תִתֵּן לִבְנוֹ וּבִתּוֹ לֹא תִקַּח לִבְנֶךָ: כִּי יָסִיר אֶת בִּנְךָ מֵאַחֲרַי וְעָבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְחָרָה אַף יְקֹוָק בָּכֶם וְהִשְׁמִידְךָ מַהֵר" (דברים ז' א-ד).
חז"ל הסבירו את הפסוקים בדרך זו: "א"ר יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי, אמר קרא 'כי יסיר את בנך מאחרי', בנך מישראלית קרוי בנך, ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה. אמר רבינא, ש"מ: בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך" (יבמות דף כג ע"א) .
דברי חז"ל אלה הם המקור לכך שהבן של יהודיה ונכרי הוא יהודי ואיננו זקוק לגיור הלכה למעשה. לעומתו, בנו של יהודי מנכריה מוגדר הלכתית כנכרי ולכן כניסתו לעם ישראל מחייבת הליך גרות.
אף על פי כן רבי משה איסרליש - הרמ"א, בן דורו של רבי יוסף קארו וגדול פוסקי אשכנז בדורו, מביא פעמיים בהערותיו לטור ובהגהותיו לשו"ע את דעת ה"אור זרוע" שמצודתו הייתה פרוסה על פני כל אירופה ופסקיו שימשו מקור מרכזי לפוסקי אשכנז, כי יש מקום לומר כי בנו מן הנכרית נחשב כבנו מדרבנן.
יש לקביעה זו משמעות עצומה בשאלה הבאה: האם גם אותו נדחה בשלב ראשון, כמו כל גר, אם יבוא להתגייר? או כיוון שיש לאביו וממילא לבית הדין כשאביו איננו, חובה לקרבו ולעודדו לחזור לכלל ישראל שהרי הוא על "זרע ישראל" יחשב.
יעמוד על הברכה הרב ח"כ חיים אמסלם, תלמידו המובהק של הרב מאיר מאזוז ראש ישיבת "כסא רחמים", שאזר מותניו כגיבור ופרסם את ספרו החשוב בענייני גיור: "זרע ישראל" בו הוא מוכיח ממקורות רבים, כי כל מי שמוגדר כ"זרע ישראל" יש להקל בהליכי גיורו ולחייבו רק באותם חלקים של הגיור שמעכבים גם בדיעבד. לכן, בכל מקרה שכזה אין לדחותו, יש לדרוש רק הודעת עיקר המצוות וקבלת כל המצוות, אף אם לא יקיים כולם כבר עכשיו.
(כמו כן הוכיח באותות ומופתים כי אין לבטל גיור ואי אפשר לבטל גיור שנערך כהלכה).
בספרו החשוב הוא פותח את הדרך ההלכתית לטיפול בבעיה הקשה של דורנו כאן במדינת ישראל, שעליה הערנו בראשית דברינו.
העולים החדשים, ב"ה, מתערים בחברה הישראלית, מדברים את שפתה, משרתים בצבאה, משתלבים במוסדות החינוך ובחיי הכלכלה. אם לא נטפל עכשיו (וחבל שלא עשינו זאת מספיק קודם) הם יטמעו בחברה ואי אפשר יהיה לזהותם או למנוע את חיתונם עם יהודים. "טמינת הראש בחול" רק תחריף את הבעיה ונסיון להקים מערך שיפקח על כך רק יגרום לקרע עמוק ונורא בחברה הישראלית. על כן, יש ללכת בדרך אותה הרב אמסלם מציע (דרך שזכתה, כמובא בספרו, להסכמות רבות ישירות ועקיפות). כך נחזיר לעמנו בנים אובדים "זרע ישראל", שללא הליך גיור לא יחשבו כיהודים על פי ההלכה. יש להעבירם הליך גיור מאוד מקרב ומסביר פנים אשר מביא בחשבון כל קולא אפשרית על פי ההלכה.בכך נתרום את חלקנו להתקיימות הנבואה שהיא גם תפילה:
"וְנָשָׂא נֵס לַגּוֹיִם וְאָסַף נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ"
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
